浮石寺位在忠清南道瑞山島飛山山腳，是被指定為忠清南道文化財資料第195號的新羅時代寺剎。瑞山浮石寺不像同名的慶尚北道榮州浮石寺那樣有名，其規模較小，歷史紀錄也不多，但據說是文武王17年(677年)由義湘大師所建，之後朝鮮時代由無學大師改建。1330年浮石寺製作的金銅觀音菩薩坐像現在被供奉在日本對馬島的觀音寺，更可以確認浮石寺千年古寺的歷史軌跡。 現今浮石寺尚存的建築以大法堂‘極樂殿’為中心，做為寮舍寨(僧侶住宿的建築)的‘牧龍莊’與‘尋劍堂’整齊排列，與安養樓對望。另外往法堂左側向上走，有座山神閣，在浮石寺庭院往島飛山登山路的路口處有座石塔。登上島飛山山頂可以看到看月島與安眠島所在的西海岸，以及內陸的伽倻山美景，吸引了很多觀光客的注意。

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位於慶尚北道永川市八公山的銀海寺是與大韓佛教曹溪宗第10教區本寺桐華寺同為八公山的代表寺院。 於新羅憲德王1年(809年)由惠哲國師在海眼坪所創建，開始叫做海眼寺。之後在高麗、朝鮮時代經過多次重建，於1546年(明宗1年)遷移到現址新建。此時設立了法堂與碑石，並被封為朝鮮仁宗的胎室，且改稱銀海寺。 現在境內有大雄殿、寶華樓、說禪堂、尋劒堂等，以及百興庵、中巖庵等8座附屬庵子，還有韓國佛教的專門教育院‘銀海寺僧家大學院’。主要文化財包含國寶第14號居祖庵靈山殿、寶物第790號百興庵極樂殿，裡面收藏了寶物第486號須彌壇、第514號雲浮庵靑銅菩薩坐像、第1270號銀海寺掛佛幀等文化財。 另外，銀海寺附近還有展示文化財的‘聖寶博物館’，以及中巖庵的極樂窟(華巖窟)、紗帽岩、萬年松與寄寄庵的將軍水、安興瀑布等名勝地。

位在八公山冠峰下的禪本寺是新羅炤知王13年時由極達和尚創建的寺廟，並於1614年由守廰大師重建，禪本寺裡的3層石塔與冠峰石造如來坐像分別被編列為地方有形文化財地115號與第431號寶物。據說若誠心向如來坐像許願的話，願望會實現。而此地最有名的就屬”八公山紗帽岩佛祖”，因此即使廟宇東方紗帽岩佛祖所在之處稍有些陡峭，但慕名而來的香客依舊不斷。”紗帽岩佛祖”是統一新羅石代的石佛坐像，高約4公尺，因為頭上有塊像斗笠依樣的板石，因此命名為紗帽岩。紗帽岩又被稱做藥師如來佛祖，當時教化東方淨琉璃世界的藥師如來實行菩薩道時設下了12個又大又神聖的願望，此後百姓便供奉它為佛祖。

2000年東江水庫建設案擱置後的地區經濟萎縮，以及生態保存地區的限制等因素，造成地區居民失去穩定收入來源，可藉由維持觀光與探訪遊客來保障此地居民的收入。另一方面，做為生態保存地區，為了向外界宣傳東江保有的珍貴自然生態，並宣傳自然保護及河川的重要性，以保存、維護東江淡水魚類等各種水生動植物為目的，設立了平昌東江淡水魚生態館。2003年動工，2009年7月開館。 佔地10,350㎡的東江淡水魚生態館位於美灘面馬河里一帶，總面積達1,627㎡的建築物分為地下1樓與地上2層樓。棲息於東江內的淡水魚種佔韓國境內主要淡水魚種的80%，生態館提供了可體驗東江淡水於生態的空間。1樓展示館內展示有棲息於東江和平昌江內的天然紀念物第259號"朝鮮(魚骨)"，以及益秀朝鮮鰍與金剛鱥等45種1,500多尾韓國本土魚種，還有水生昆蟲、水生植物等。2樓則提供可觀察魚鰓和魚鰾等各種魚類器官的魚腹探險館，與可看到實際東江水流並體驗搭乘木筏的3D立體影像館。而館內的小魚商店則販售有裝著東江淡水魚或水生昆蟲的小型魚缸與採集桶，以及生態館內展示的魚類等卡通造型物品。生態館週邊還有大型水槽及攀岩等戶外體驗學習場，可直接觀察並親手觸摸魚類。  

位於全羅北道扶安郡邊山半島國立公園的猴子學校，透過與日本日光猴子軍團技術合作，開創了韓國最早且唯一的猴子學校。各自有不同名字、不同個性的31隻猴子，在教室模樣的劇場裡帶來逗趣的演出，還有倒立騎單車等特技表演。除此之外，在鱷魚動物園裡能看到好幾種不同的鱷魚，可以觀察各種不同種類化石的自然史博物館、自然學習館，全都在這個地方，很適合與孩子們一起來這邊觀察並學習自然。

與昇州郡合併後，佔地面積變得更加廣大的曹溪山道立公園，內有松廣寺、仙巖寺等名剎，以及樂安邑城民俗村、大垈浦口蘆葦田等景點，是許多觀光客會慕名前往的地方。 沿著松廣面的住岩湖畔所形成的支石墓公園，是將差點因為住岩大壩建設（1984-1991年）而淹沒的史前遺跡區域轉移後復元的地方。在蟾津江的支流──寶成江的廣大流域內，包括順天、寶城、和順等三個郡內的9個面以及49個里，分散著許多的文化遺跡。而當地政府為了要對這些文化遺跡進行保存與傳承，便展開了挖掘及調查的作業。最後挖掘的結果，總計有4處舊石器時代遺跡、4處群聚部落(200棟)、24處 支石墓(400座)、1處綠青瓷陶窯遺址、4座石刻遺址等。 而最具代表性的支石墓群在被復元並移轉至18,000坪的腹地上後，為了供後人及郡民做為學習歷史以及休憩的去處，便在此建造了公園。在此地共有140多座支石墓、6座史前時代的半穴居、1棟石器時代的房屋、5座南北方的支石墓、燭台與石刻遺址等戶外展示區，以及展示支石墓裡出土的遺物的文物展示館，還有展示全羅南道依照時間年代所變遷的墓地型態的相關影像與文物的墓地展示館。而因為保存了許多歷史遺跡，整個公園一帶也被指定為全羅南道文化財第154號。

位於全羅南道潭陽生態村后山里的<鳴玉軒苑林>，是朝鮮時代吳希道(1583~1623)曾經生活過的房屋庭園，以及他第四個兒子吳以井(1619~1655)循著父親的過往在此處唸書並留下許多著作的別莊地基。庭園內建築有‘鳴玉軒’，前頭是四方型的蓮池，周圍種植了許多的花草樹木等，以美麗的造景著稱。鳴玉軒是以為了教育所建造的淡雅亭子，這裡的水流聲與玉碰撞發出的聲音類似而得名。蓮池周圍栽種著火紅的赤松與紫薇等，蓮池上方小溪邊刻著‘鳴玉軒癸丑’的石頭非常顯眼。鳴玉軒苑林右邊有著被稱為‘後山里銀杏樹’或‘仁祖大王繫馬杏’的銀杏樹，為300年以上樹齡的古木。據說仁祖成為王之前遊歷全國途中，在此處拜訪吳希道時把馬繫在此樹下。鳴玉軒苑林是僅次於‘瀟灑園’的美麗民間庭園，2009年時被指定為名勝第58號。

* 研究古代山城的貴重史料,─雲住山城 * 雲住山城又稱高山山城，是百濟時代的遺物，其位於全東面美谷里、青松里和全義面東橋里，新亭里一帶。雲住山城建在雲住山(459.7公尺)上城郭有3,210m、寬2m、高2~8m，配合著盆地型的山勢和秀麗的風光形成一片美麗的風景。 * 雲住山城的構造和歷史意義 * 雲住山城最大限度利用自然地形，環繞着山修建城牆而成。其北邊和東邊的城牆各沿著稜線往西邊與南邊建築，故雲住山城為東北高、西南低的走向。西門、南門、北門的遺址雖已確認，但由於崩塌已久，無法得知詳細的地形和結構情況，山城內留有城門與建築、水井等遺址，頂端則保留着當年祈雨祭的祭壇遺址。另外，山城由內城和外城組成，其內有百濟時代的陶器和瓦片出土，亦發現了高麗和朝鮮時代的陶器和瓦片，是研究古代山城的重要史料。 * 雲住山城和百濟復興運動 * 西元660年百濟滅亡後，發生了以豐王、福信和道琛將軍為首的百濟復興運動，此地就是最後救國抗爭的根據地。 雲住山登山路入口的高山寺，在每年的農曆九月八日，亦即百濟滅亡的日子，會進行安慰百濟滅亡時的義慈王、復興期的豐王和為百濟復興運動而死的亡靈的高山祭。  

正東津站於11月8日完成小型車站的建築工程，以載運旅客與輸送貨物的業務開始營運，而後作為韓國全國知名的賞日出景點，以及電視劇《沙漏》的外景拍攝地而聞名，吸引了大批觀光客前來。