紺岳山自古就有石頭間同時冒出黑色與藍色的光的傳說，因此稱紺岳，即黑色石山之意。在坡州積城面，不管位於哪一處都看得到紺岳山，遠處遙望時看似山勢平穩，但一登上海拔675m的山頂，可見四方都是岩峰和絕壁。因此與加平華岳山、開城松岳山、果川冠岳山、抱川雲岳山並列為“京畿5岳”。紺岳山位於首爾和開城之間，天候極佳時，可清楚看到開城的松岳山、首爾的北漢山和東豆川的消遙山。 山頂山立有鄉土遺蹟第8號的三國時代古碑(高170cm)，又稱新羅古碑。石碑字樣磨損，但字體與北漢山的眞興王巡狩碑相似。山頂西邊山腳下有座法輪寺和瀑布，將軍峰下方有林巨正館軍遭攻擊而戰死的窟。也為6.25戰爭時激烈的戰場，戰況慘烈到雪馬溪谷入口處設立了一個參戰紀念碑，為歷史上戰爭傷痛之地，直到1980年初期才開放進入。

佛影寺位於蔚珍邑西邊約20km處的天竺山西邊山麓上，是新羅時期的古老寺廟。以寺廟為中心，一直到下院里，總長約13km的佛影寺溪谷祕境連綿不絕。佛影寺為真德女王5年(651年)時義湘大師所興建，因蓮池倒映佛祖的影子而得名佛影寺。朝鮮太祖5年(1396年)因大火燒毀，隔年由小雲大師重建，之後的1500、1608、1724、1899年皆有重建紀錄。從停車場到寺廟的路上，以山太極水太極(風水)保護，非常有魅力。雖然是比丘尼的道場，但寺廟旁的蓮池與連池旁的菜園讓前來寺廟的人們內心能感受到一陣暖意。被指定為名勝6號的佛影寺溪谷，清澈的水與奇岩怪石、茂密樹林形成神秘感，雖然比不上雪嶽山千佛洞溪谷與五臺山武陵溪谷、寶鏡寺溪谷的雄偉與華麗，但仍然有著以天竺山為背景的精緻景觀。 * 主要文化財 1) 佛影寺應真殿(寶物第730號) 2) 佛影寺3層石塔(地方有形文化財第135號) 3) 浮屠(地方有形文化財第112號) 4) 佛影寺大雄寶殿(寶物第1201號) 5) 佛影寺靈山會上圖(寶物第1272號)

上升OP是為了觀測敵軍動態的最前線觀測所。由飛龍部隊看守，24小時不間斷維持警戒任務。在觀測所周邊的非武裝地帶至今棲息著許多老鷹、山羊、野鹿等平常難以見到的動植物。在這裡透過望遠鏡可以一窺北韓軍人的一舉一動，定時還可以聽到北韓對南韓的喊話廣播。 事實上1號地道正位在非武裝地帶，無法提供參觀。因此在最接近的觀測所－上升OP製作的同樣規模的模型範本。1號地道發現於1974年11月15日，為北韓南侵的地道。

* 海岸線與松林的美景，日光海水浴場 * 日光海水浴場是東海沿岸南部海水浴場中最多家庭避暑客來訪的地方。美麗的海景搭配了白色沙灘與松林－江松亭。另外，附近的七巖一帶也有許多美味的生魚片餐廳，讓來訪的旅客有吃又有玩。 三聖臺矗立在沙灘中間，江松亭則位於左方。雖然傳說以前日光海水浴場延著海岸線有著百年的松林，但現已不復存在。而海岸線右方末端的鶴里村因棲於老松林里的鶴而得名。 日光海水浴場水深不深，且具備充份的休養地機能。不論是民宿或露營，或是其他便利設施都方便使用。還可體驗海釣、七巖漁港生魚片等。每年7月到8月中旬，漁村裡還會舉辦慶典活動，訪客可以一同共襄盛舉。

位於京畿道加平郡加平邑鏡盤里的「刀鋒山自然休養林」是於2008年6月4日開始對外開放，內有森林之家與山林文化休養館等住宿設施，以及營火場、散步道路、山淋浴場、多功能運動場、停車場、淋浴間等便利設施。 刀鋒山自然休養林內，還有在奇岩怪石與松樹林間流淌的鏡盤溪谷、鏡盤湖、栗子樹林、松樹林間小道等自然景點，也鄰近加平的淸平水壩，是前往露營的好去處。

注文津港大多為貨船進出，是東海岸的主要漁港，約有350多艘船隻來來去去。由於地處冷暖洋流匯流的東海，因而成為盛產魷魚、玉筋魚、明太魚、鯡魚、鯷魚的漁場。剛下船的漁獲相當新鮮，能充分勾起觀光客的食欲，而能以實惠價格享用各種生魚片的特點，也吸引眾多饕客前來造訪。

 能見到各種文化財的寺廟－龍華寺(尚州)龍華寺是位於咸昌邑曾村里的寺廟，有關是誰在何時建造了龍華寺，至今尚無法得知正確資訊。如果根據傳說，此處為新羅文武王時期，義湘祖師初次創建詳安寺的遺跡地。朝鮮後期編輯的『咸昌邑誌』紀錄著此寺， ‘司倉後方賢塔洞有著為新羅古剎的大寺廟，內有石造彌勒像兩座’。 內容所說的兩個石造彌勒像正是供奉在藥師殿內的佛像、石造如來坐像，亦或是另外的石佛立像，都是被指定為寶物的佛像。除此之外，雖然沒有傳下來的紀錄，但寺內有石塔、石燈、柱礎石等好幾種歷史悠久的石材，可以知道這裡是有著久遠歷史的寺廟。位於龍華寺的各種文物龍華寺法堂內供奉著石佛立像寶物第118號與石佛坐像第120號各一具，寺內還有石塔及石塔材、光背片、長臺石等眾多原本散落於附近村莊的石造建築部材，現在都已經聚集在寺內。石塔在法堂重建時移至東側偏房，而法堂內的兩尊石佛原本位在北邊台地。現在的寶物第118號石佛立像原本有刻著好幾個立像的石板，石板上一定有光背，但表面因磨損嚴重，雕刻的火焰紋已看不清楚﹔整體磨損嚴重，細膩的雕刻部分雖然已無從得知，但仍然可看出其造型之精緻、手法之優秀﹔依據其圓滿美麗的面向、端正的兩測肩膀與胸線，還有柔和雙臂與表情都在在顯露出與新羅時代石像相同的印象，因次判定為8世紀後期的作品。寺廟將寶物第120號的石佛坐像作為主尊供奉，雖無光背但擁有底座，底座由上、中、下臺的石與長石組成；雕刻著八個角的下臺石上有著覆瓣蓮花文、中臺石上沒有什麼裝飾、上臺石由圓型組成，側面央緣雕刻以單瓣的八角花瓣，各面又再配置一個花瓣，共有十六個花瓣，各花瓣內又再裝飾著花瓣。佛像是由許多雲母石混合的花崗石組成的如來像，正面磨損嚴重，擁有豐富印象與圓滿、兩測肩膀端正，可推測為新羅時期作品。另外以著重於兩側手與腳的雕刻、衣紋不鮮明的點來看，可推斷為新羅後半9世紀的作品。 

位於高山面五山里的高山自然休養林，因四季皆能享受森林浴而受到矚目。這裡有落葉松、紅果松、脂松等密實的森林，以及闊葉林與奇岩怪石等，喜歡靜僻山林的人絕對不能錯過。春季的山頭，開滿了山躑躅等各種野生花；夏季時濃密的樹林與沿著溪谷蜿蜒的清澈溪水，能消去一身暑氣；秋天滿山的丹楓就像是整張攤開的火紅毛毯，令人讚嘆；而冬季的雪景，也是不可錯過的景緻。 * 區域面積 692 ha(設施面積 50 ha)