具有330年歷史的史蹟第111號碧骨堤建於百濟時代，為韓國最大的古代水庫，留有為了正確調節農業用水所設置的巨大水閘遺跡。水閘寬4.2m，這裡所使用的石柱高5.5m，單一個的重量就達約8t。古代農業與政治、土木建築史與理工學、地域學等，碧骨堤內包含許多等待解開的疑問。透過碧骨堤，可以證明古代發達的高超土木技術。

從地下700米處湧出的32℃的發安食鹽溫泉水，據推測是由於地殼變動進入地下的海水與淡水混合而形成的，與普通海水不同，水中含有的鈉、鈣、鎂、氯離子、硫酸鹽、锂、锶、鋅等是國內平均值的5~2000倍，對各種皮膚病、皮膚美容、神經痛、關節炎、婦科病、腸胃病等有良好效果。並且，溫泉裡的水與海水不同，沐浴後沒有粘感。發安食鹽溫泉裡除了有大眾池以外，還有紫外線蒸汽汗蒸房、火窯汗蒸房等高級設施。

紫雲書院為供奉栗谷李珥先生(1536~1584)的書院，創建於光海君7年(1615)，於孝宗元年(1650)獲賜匾額。肅宗39年(1713)，追加供奉先生的後學沙溪金長生(1548~1631)與玄石朴世采(1632~1695)兩位學者。可惜之後在高宗5年(1868)因興宣大院君的書院撤廢令而被拆除。 栗谷李珥的父親李元秀本家在坡州栗谷，母親申師任堂本家位於江陵，李珥於朝鮮中宗31年(1536)在江陵出生，至6歲左右才回到坡州，13歲進士初試合格，自23歲至29歲9次科舉應試皆狀元及第。除了母喪期間與金剛山修禪的4年之外，李珥皆在此鑽研學問，離開官場結束仕途後，晚年也回到此處居住，直到49歲離世。 現在的書院建築為1970年修復，在高的臺地上建祠堂，周圍被四塊石(四方石)的石牆圍繞，三門前設有階梯，需拾級而上方能進入。祠堂的建築為歇山頂，拱包(斗拱)採翼工式。三門則是呈兩側門較低且屋脊尾端設有博風板，中間門高突的高柱大門形態。以儒學大家留名青史的栗谷李珥先生，其墓前設有床石，右側有廟碑，左右兩旁立有望柱石，墓壇下方則有文人石。此外，在栗谷先生遺址內，還設有展出栗谷先生與申師任堂遺物的紀念館，可免費參觀。而這裡不僅具有歷史價值，優美的景色，也使此地成為附近居民遊客週末野餐郊遊之處。 栗谷先生墓位於書院西邊，座落在其他親族的墳墓之間，與申師任堂墓呈上下位置。墓的位置較父母的墓來得高，是十分罕見的形態。栗谷紀念館位於供奉栗谷先生牌位的紫雲書院，在栗谷教育研修院第1研修館之內，共計展出栗谷先生與申師任堂約112件遺物。栗谷先生遺址包含紫雲書院建築在內，共有墓地、廟庭碑、三門、文成門、栗谷教育研修院、草坪廣場、蓮池、泉水、齋室等。每年10月初，這裡還會以栗谷先生秋享祭禮為主要活動，定期舉辦坡州的重要慶典「栗谷文化節」。

道岬寺座落於全羅南道靈巖郡山川靈秀風光明媚，自古就有「湖南的小金剛」之稱的月出山山麓上，在1984年被指定為第79號全羅南道文化財資料，也是歷史悠久的寺廟。 道岬寺是由新羅末期道詵國師所創建，寺廟中有被列為第50號國寶的解脫門，它是現存的韓國古建築中少有的罕見風格。此外還藏有第144號國寶磨崖如來坐像、第89號國寶石造如來坐像、第1134號寶物木造文殊－普賢童子像、第38號全羅南道有形文化財產道詵守眉碑及大雄寶殿等多個知名文化財產資料。特別的是通往道岬寺的途中長達一公里的小徑上，種滿櫻花樹一到春天就會變成整片盛開的美麗櫻花隧道。道岬寺的週邊有月出山國立公園、王仁博士遺蹟址、靈巖陶器博物館及鳩林村等著名的觀光景點可供遊客們前往參觀探訪。

九里市政府將曾經受污水汙染的長子池整裡一番後，成為現在長子湖水公園煥然一新的風貌。在持續於河堤散步道路兩旁種植樹木與打造自然生態的努力之後，2005年2月，長子湖水公園被韓國環境部評選為「自然生態復原優秀範例」。 長子湖水公園占地面積約105,6003㎡，其中設有長達3.6km的散步路，非常適合遊客進行簡單的運動或郊遊。每逢週末於戶外舞台處都會舉行各種音樂會、展示會等活動，好不熱鬧。作為休閒空間的好去處，這裡平均來訪人數達每日5,000人左右。 * 規模 - 面積107,385m²，平均水深2.2m(0.2m~4.7m)，散步道路4.6km

* 可以同時體驗歷史與休憩的神勒寺觀光區 * 神勒寺擁有著美麗的景觀以及許多遺物和遺跡，是座歷史悠久的傳統古剎。其相傳是新羅時代元曉大師所創建，並且因為高麗禑王2年(1376年)時，懶翁禪師在此圓寂而聞名。 神勒寺因為有著由磚砌成的多層塼塔，故又稱「璧寺」，特別是建於江邊絕壁上的江月軒，是神勒寺最著名的地方。坐在神勒寺可眺望南韓山和周圍的風景，附近一帶地區亦在1977年被指定為觀光區，讓許多遊客趨之若鶩。 * 神勒寺觀光區兩大特色地區 * * 金銀沙地區 金銀沙地區由200多棵的30∼50年的櫸樹所組成，內有露營設施(洗手間、自來水、停車場)、 雜貨店、便利設施等以供遊客露營、休憩的設備。而為了想要進行娛樂活動的遊客，則設置了遊艇碼頭、、足球場、籃球場、排球場、專用足球場、遊樂器材(海盜船等16種)等設施。 * 神勒寺地區 神勒寺所保有的世宗大王陵、木牙佛敎博物館是相當受遊客歡迎的景點， 驪州大橋至神勒寺之間的路段則是相當適合情侶的約會路線。另外，河岸邊還有紫芒園以及遊艇碼頭等設備，園內則具備了停車場、住宿設施、餐廳、土產販售區、體育遊樂公園、鄉土史料館、青少年修煉院等休憩設施。

* 黃喜的後代所創建的黃龍寺 * 黃龍寺是屬於韓國佛教太古宗的寺廟，雖對於其創立的起源並無正確的考究，但有一說為朝鮮中期黃喜(1363~1462年)為避免黨爭下鄉，而他的子孫們為了祈福太平盛世和家族的繁榮而創建願剎(祈願用的寺院)，後來修成寺院。即使在《新增東過與地勝覽》、《與地圖書》等資料中也找不到關於黃龍寺的相關記載。黃喜的子孫們世世代代管理此願剎，直至後來家族逐漸衰落，願堂遂成為了廢墟。而現存的寺廟是近代才重建，據說是1935年黃喜的子孫震虛賢明和尚重創觀音殿和山神閣、尞舍，從而開始繁榮起來。但現今這些建築物也已消失。在震虛和尚以後，是由現存的法印和尚於1985年重創寺廟並延續直今。現今的寺院裡有大雄殿、觀音殿、三聖閣和梵鐘樓等殿閣，大雄殿前新建了三層石塔和三世佛，而在寺院裡最久的遺物則是三世佛旁邊的大約100年以前建成的觀音菩薩立像。

奉祀忠武公李舜臣的忠愍祠(史跡第381號)位於馬來山(385.2m)山麓，是宣祖34年(1601)體察使李恒福(1556~1618)於壬辰倭亂結束後，領受王命體察民心所向，命統制使李時言(?~1624)建設而成。1919年日據時期被強制拆除後，1947年以2間房屋延續祠堂命脈，最後在地區居民的努力下重建，並於1993年6月1日被列為史跡第381號。 * 忠愍祠下馬碑 忠愍祠入口設有一座高1.4m、寬42cm、厚10cm的小石碑，上書「下馬碑」三字。下馬碑主要設於宮闕、宗廟、文廟、聖賢誕生地或墓地前，以表示對君王或聖賢的尊敬之意。而立在忠愍祠前的下馬碑，也正顯示了此處的重要性。此碑原本位於東山洞石長丞旁，距忠愍祠100m處，後因開設右轉專用道而被遷移至現址。

千里浦樹木園(園長趙延煥(音譯)位於忠清南道泰安半島邊緣的泰安郡所遠面，被稱做'藍眼睛韓國人'的故閔丙渴(美國原名: Carl Ferris Miller)傾注40多年精神、嘔心瀝血所創立的韓國第一代樹木園。1962年購地、1970年起正式開始栽種樹木，以教育、確保及保存樹種多樣性為目標，僅開放相關領域專家、後援會員等進入，直到2009年才對外開放部分園區。整體面積達17萬坪，內部栽種以枸骨、木蓮、冬柏樹、楓樹、木槿花等五個屬為中心的13,200多種韓國最多的植物資源。不曾鑽研植物的藍眼睛外國人故閔丙渴創始人沒有結婚，將其生家財產投入開墾荒地建造樹木園，其崇高的精神與哲學成為許多人的榜樣，不僅獲得山林領域的首面金塔產業勳章，還列名於森林的名譽殿堂。