位於全羅北道淳昌邑白山里傳統辣椒醬民俗村前的純昌醬類體驗館，是為了傳承淳昌醬類傳統的味道與風味，並將醬類事業拓展至國際化所進行研究、普及、與宣傳而設立的體驗館。 在淳昌醬類體驗館可以直接製作並帶走屬於韓國國家代表辣椒醬的純昌傳統辣椒醬，這裡還提供可以用淳昌傳統辣椒醬製作美味料理及試吃的體驗空間。 具備了料理體驗場、晚會學習場等傳統醬類體驗所需多樣化設施，不只是韓國國內，也讓外國人能夠同時體驗醬類文化與觀光兩者兼具的體驗館。

現今的潭陽是高句麗時期的赤城縣，「赤城」這個名稱一直沿用到新羅時期。赤城山城是一座位於丹城面下坊里後山盛才山上的一座山城。赤城山城是盛才山頂和南端斜坡呈現圓形環繞型態的山城。1979年8月1日列為古蹟第265號，標記於新增東國輿地勝覽, 湖西邑誌潭陽郡誌的第1,768。城的圓周為923公尺，至今城璧大多以傾毀。東北末端處高度3公尺的城牆相對而言是較完整的部分。在西南部、東部及東南部等三地也都有發現城門的遺跡。城內亦可看見赤城碑。新羅奪取高句麗領地而成為北進政策的前哨基地，因此又名為赤山城。 城內可發現新羅和百濟時期的土器片、高麗時期的青瓷片及瓦片，是研究新羅建築技術的重要文化遺產。

「松山」位於忠清道最好的土地「內浦」的正中央，意指著松樹茂密的像許許多多的小山丘一樣。1821年8月21日韓國史上第一位神父，聖 金大建‧安德烈神父在此出生。一直到7歲以前，金神父都住在這裡。後來為了躲避己亥迫害，才隨著祖父金泰鉉遷移到龍仁的韓德洞(現風螺村)。「松山」被稱為聖地的原因不只有這樣，金大建神父的曾祖父金振侯(1814年殉教)，曾祖母金韓賢(1816年殉教)，父親金濟俊(1839年殉教)，還有包含金大建神父(1846年殉教)在內，共4代的殉教者住在這個地方。金大建神父在風螺村裡，被挑選為神學生，並到澳門留學。1845年在上海金家港的教堂內，接受培雷歐主教的受封，成為神父，並在同年10月回到韓國。回到韓國後的金神父，就在龍仁一帶傳教。1846年9月，26歲的金神父以國家重大罪犯的罪名，在新龍山附近殉教。1984年5月教宗若望保祿二世訪問韓國時，追封其為聖人。在松山聖地的松樹樹影下，有一個類似金神父銅像的紀念塔，而金神父的遺骸就在這座可以容納160個人的「靜思堂」裡。

* 可以同時體驗歷史與休憩的神勒寺觀光區 * 神勒寺擁有著美麗的景觀以及許多遺物和遺跡，是座歷史悠久的傳統古剎。其相傳是新羅時代元曉大師所創建，並且因為高麗禑王2年(1376年)時，懶翁禪師在此圓寂而聞名。 神勒寺因為有著由磚砌成的多層塼塔，故又稱「璧寺」，特別是建於江邊絕壁上的江月軒，是神勒寺最著名的地方。坐在神勒寺可眺望南韓山和周圍的風景，附近一帶地區亦在1977年被指定為觀光區，讓許多遊客趨之若鶩。 * 神勒寺觀光區兩大特色地區 * * 金銀沙地區 金銀沙地區由200多棵的30∼50年的櫸樹所組成，內有露營設施(洗手間、自來水、停車場)、 雜貨店、便利設施等以供遊客露營、休憩的設備。而為了想要進行娛樂活動的遊客，則設置了遊艇碼頭、、足球場、籃球場、排球場、專用足球場、遊樂器材(海盜船等16種)等設施。 * 神勒寺地區 神勒寺所保有的世宗大王陵、木牙佛敎博物館是相當受遊客歡迎的景點， 驪州大橋至神勒寺之間的路段則是相當適合情侶的約會路線。另外，河岸邊還有紫芒園以及遊艇碼頭等設備，園內則具備了停車場、住宿設施、餐廳、土產販售區、體育遊樂公園、鄉土史料館、青少年修煉院等休憩設施。

道洞燈臺為道洞港北邊的一燈臺，又稱為「杏南燈臺」，可以欣賞到苧洞港與前海的美麗景觀。欲前往燈臺可沿著道洞港海邊旁的海岸散步道路，或是利用鬱陵郡廳後方的杏南山路前往。從道洞港前往道洞燈臺的1.4km長海岸散部道路，風景堪稱絕品，往返約需1小時30分左右。 天氣晴朗時燈台上往左邊望去，可看見獨島，往北邊則可看見苧洞港的美麗風景與燭臺岩，鬱陵島的象徵聖人峰也觀測得到。道洞燈臺為神秘之島鬱陵島船隻的方向燈，2006年末重新裝潢，蛻變為擁有小型公園與展示室的文化空間。 諮詢) 鬱陵旅遊諮詢 +82-54-790-6454(韓英)

內麟川是韓國唯一流向爲北的江河，它橫斷了洪川和麟蹄兩地。「內麟川」是由洪川郡內面的「內」字和麟蹄郡麒麟面的「麟」字組合而成。在奇岩怪石和沙灘、礫石上，處處可見清澈見底的溪水順著溪谷流下。內麟川溪谷從五臺山溪谷和合江大橋附近開始，綿延57公里。由於流域過於廣闊，因此很難具體說哪一處爲內麟川，一般所說的內麟川相當於內麟川的下游一帶。內麟川的上流一般又細分爲美山溪谷或沙沼溪谷等，但一直到現在因交通不便，鮮見遊人遊覽。合流入內麟川的芳泰川上流有鎮東溪谷，北面有點鳳山、芳泰山、芳東藥水、芳泰山自然修養林等。此外，內麟川的中游有黃牛遊園地和西里遊園地，下游有琵阿西溪谷。麟蹄邑古沙里一帶被稱爲琵阿西，琵阿西江從縣裏到昭陽湖之間是最令遊客留戀忘返的景致。內麟川水流附近山川密布。寬廣的樹林與山岩相得益彰，是露營、戲水和垂釣的好去處，適合全家人共同前往休憩。 

為供奉地方賢儒之牌位與教化地方百姓，朝鮮太宗5年(1405年)時創建了鎮岑鄉校，而後此處之沿革未見於史書記載。現存的鎮岑鄉校擁有大成殿等建築，主要供奉五聖、宋朝六賢與東國十八賢的牌位。 在朝鮮時代，此處由國家提供土地、典籍與奴婢等，1位老師可教授30名儒生。至甲午更張(甲午改革，1894~1896)廢除科舉實施新學制後，鄉校失去教育的功能，僅於春秋兩季舉行祭孔大典(釋奠大祭)，並於每月的初一十五舉行焚香儀式(又稱「朔望焚香」)。 如今鄉校的營運由典校1名與掌議數名負責，而有著悠久歷史的鎮岑鄉校大成殿，也被指定為大田廣域市文化財資料第6號。

聖留窟是座總長472公尺的天然石灰岩洞窟，目前被列為天然文化財第155號。聖留窟原名為“仙遊窟”，意指這裡的美景，連神仙都忍不住前來遊樂。但在壬辰倭亂(1592~1598年韓日間的第二次戰爭)時，洞窟前的聖留寺被大火燒毀，所以將寺內的佛像移至洞窟裡。自此之後，這裡便改稱為“聖留窟”。聖留窟內共有12個天然廣場、5個蓮花池、及各種鐘乳石和石筍等，值得一覽的景點。洞窟內最大的天然廣場，長25公尺、寬18公尺、高18公尺，讓人不得不佩服造物者的鬼斧神工。聖留窟內的溫度，終年維持在恆溫15~17度。

京畿道抱川的慈仁寺是以鳴聲山岩壁為背景的傳統寺院。慈仁寺是去山井湖的觀光客都會來參訪的地方，入口至寺院兩旁緊密的松樹林高聳入天，格外令人印象深刻。進到慈仁寺境內，可以看到坐著一尊稍微矮小造型特別的彌勒佛，後面可以看到外觀華麗的極樂寶殿。沿樂寶殿後方看去是片陡峭的岩壁，由前方向下望是廣闊的山井湖，風景相當秀麗。除此之外，還可以看到觀世音菩薩像與立著的數座石塔，境內湧出的清澈泉水則以味道聞名，常有觀光客特地到此取水飲用。附近有鳴聲山、山井湖、漢灘江、禾積淵、三釜淵瀑布、蓴潭溪谷、金水亭址等觀光景點。