金山寺位於全羅北道金提市金山面金山里，保存著好幾種文化財。金山寺也經營寺廟寄宿，提供暫住韓國傳統寺廟的機會，以及體驗韓國佛教傳統文化與修行精神、寺廟日常生活等活動。除了禮佛、參禪、缽盂供養、108拜、森林漫步、與僧侶對話等基本活動外，還有根據時期不同所安排的特別活動。

Punchbowl是位於楊口郡亥安面海拔400∼500m高地上的盆地，約在楊口郡東邊22km處，盆地整體像一個Punchbowl而得名。盆地往北漸寬，南部偏窄，又像盤子。地形奇特。經勘察分析盆地的花崗岩後，發現盆地的主要岩石花崗岩由長石71%、石英22%、雲母5.7%的成分構成。長石比石英、雲母更容易風化，在常溫下，迅速粘土化，盆地地處岩層比高處岩層，更快風化，最終形成了如此奇特的盆地地形。 盆地所在的江原道楊口郡亥安面有6個裡，470余戶人家，1,700余名居民。 大岩山是6.25戰爭中兜率山戰役等曾經激戰過的地方。現在立有戰爭紀念碑，當地還有處處都有戰爭間留下的地雷的傳言，令初到者空嚇出一身冷汗。當地還生長著天然紀念物苦參，並有許多珍貴的植物物種。海拔1,300m的大岩山山頂還有韓國唯一的一個高地沼澤“龍澤”，是極好的青少年教育場所。盆地西北邊有1990年3月3日發現的第4洞窟，和第1、2、3 洞窟不同，第4洞窟可乘車參觀。想參觀第4洞窟和乙支展望台時，到統一部楊口統一館填寫出入申請書後即可出入。

光山金氏禮安派祖上金孝盧1541年建造此村莊後，600多年間金氏子孫一直居住於此。直到1974年建設安東水電站，該村子搬遷到安東市臥龍面烏川裏而形成了烏川遺址。遺址內保存有被指定爲國家文化遺産的濯清亭、後凋堂及陳列有家族成員戶籍和土地、奴婢相關文書等共計429件古文書和13種共計61件珍貴典籍的崇遠閣遺物陳列館。 濯清亭 附屬于光山金氏禮安派宗宅的亭子，建築風格雄偉，是重要的文化遺産。亭子牌匾由朝鮮時期三大名筆之一的韓浩親筆題寫。 後彫堂 光山金氏禮安派宗宅內的別屋，由金富弼(1516∼1577)修建，確切建築年代不可考。別屋指建於主體房屋側旁或後面的獨立房屋，有外別屋和內別屋之分。外別屋指男主人休息或進行社交活動的地方，內別屋則指祖母或到出嫁年齡的女兒居住的地方。後彫堂是外別屋。

<儒生村>位於慶尚北道榮州市，為宣傳榮州文化，以及體驗韓國傳統文化的教育場地。儒生村為了外國旅客特別開設了搗年糕、提紅燈籠串門子、傳統婚禮、擲板子/踢毽子等的民俗遊藝，還有參觀博物館等各種豐富的課程活動，還可在美食街品嘗傳統料理小吃。不僅如此，透過傳統家屋住宿體驗、一窺古代儒生樸素生活的傳統文化活動、禮節教育、觀覽/體驗等，親自體驗漸被世人遺忘的韓國文化。而韓國最早的書院紹修書院、紹修博物館、浮石寺等坐落於儒生村附近。

大耶山(931公尺)位於慶尚北道聞慶市加恩邑完章里，山石陡峭，奇岩怪石千姿百態，其間的龍墜溪谷有溪水沿山谷而下，一年四季不斷。 龍墜溪谷坐落在忠清北道槐山郡和慶北道聞慶市的交界處， 而龍墜溪谷中分爲三段的龍墜瀑布，據說是雌雄兩條龍升天之地。龍墜溪谷分爲上龍墜和下龍墜，瀑布水衝破花崗岩，形成心形的一個水池，便是上龍墜的所在地，而其下便是下龍墜。龍墜瀑布兩邊巨大的花崗岩石上有印痕，據說是兩條龍升天時打了個嗝，龍鱗就在岩石下留下了印痕。此外其它地方乾旱時，這裡的溪水也從未斷過，因此自古以來人們都在這裡求雨。 經過龍墜瀑布上方的岩石地帶，約步行20分鐘，就到達了月影台。在月朗之夜就有月光投射到岩石和溪谷中的清水上，景色十分美麗，因此得名月影台。龍墜溪谷的周圍有仿佛工人劈鑿的巨岩，名為仙遊洞溪谷，其間有溪名爲玉溪水，構成此地的九種優美景致，故稱爲仙游九曲。

* 青陽的代表名勝－七甲山道立公園 * 七甲山(561m)是由大大小小的山峰與溪谷所組成，保有原始的茂密自然森林。1973年3月6日被指定為道立公園，面積32.542㎢，由三面連接而成。主要名勝有山頂、九十九谷、七甲山莊(崔益鉉銅像、七甲山歌曲雕刻品等)、長丞公園、天庄湖、長谷寺、定慧寺、自然休養林、道林寺址、兜率城等。 七甲山的四季變化非常明顯，春天以寺廟與櫻花的端莊優雅姿態為傲、夏天的天然森林讓現代人的身心獲得安定、秋天滿山火紅的楓葉、秋天雪景讓人有來到天上世界的錯覺，四季都帶給登山客們不同的獨特感受。七甲山共有7個登山步道，各自有不同的特性，可以依據個人需求選擇相對應的登山路線，因此遊客不斷增加。另外，歌曲《七甲山》也是一般韓國人非常熟悉的歌。 * 七甲山的由來 * 韓國民族從以前起就崇仰天與山，百濟時期以此山為泗沘城正北方的鎮山而舉行神聖的祭天儀式。所以山的名稱取自萬物生成七大根源的七字，與擁有萌芽之意的甲字來代表生命起源，尊稱為七甲山，另外還有七個將帥出於此風水名山之說。位於忠清南道中央的七甲山東邊有兜率城址(泗沘城)與道林寺址、南邊有金剛寺址與天葬臺、西南方的定慧寺、西邊的長谷寺，全部都是裝載著百濟人靈魂的千年史蹟遺址。 1973年3月指定為道立公園，《七甲山》這首歌也成為現在韓國人民愛唱的歌曲之一，似乎又將瀰漫著百濟人靈與魂的七甲山再次當作聖山來敬仰。七甲山的名稱原本以七岳山聞名，韓國名山大部分都擁有「岳(嶽)」字，例如雪嶽山、冠岳山、月岳山等。 從歷史的角度來看，東國輿地勝覽卷紙18的定山縣山川篇中寫道「七甲山 左縣西十六里有古城其號 慈悲城: 又見 靑陽縣 - 七甲山」，是指縣西邊16里處名為「慈悲城(泗沘城)」的古城遺址，另又有別名叫兜率城。寺廟周邊有城牆圍繞是全韓國很稀有的現象，依據傳下來的說法，有一說解釋寺廟為百濟王子或王族受教育的地方，也可以說此寺廟為國家重大寺廟或迎接外國使臣的三國時代佛教全盛期的遺跡。這裡最重要的是，建於百濟時代的兜率城與韓國新羅鄉歌中的「兜率」名稱一樣，兜率原為梵語的音譯，為知足、妙足之意，意指彌樂菩薩所在的天上淨土。 新羅琉璃王5年創作告一段落的兜率歌是三國時代詩歌中最早的定型詩，其中出現的「漆岳」就是現在七甲山的古名。隨後，百濟的首都定在扶餘，因山川崇拜思想而將名山大川的祭禮活動佔據國政很大的一塊，所以將全國信仰對象的七岳山之名改為具有佛家最高神性的名稱。即漆字改為「七」，七字代表天地萬物生成的「七元星君」或是猶如「七星」的風、水、和、火、見、識等名。「甲」字源自於天體運行原理的六十甲子裡基本的「甲」字。另有一說為俯瞰錦江上游之川的七位將軍出現時所呈現的甲字型是風水寶地，因此才會被稱為七甲山。

位在江原道旌善的Min-dung山高1,118.8m，登上山頂看不到一棵樹，整個山頂都被芒草所覆蓋，因此又稱為芒草山。Min-dung山之所以如此佈滿芒草，而沒有一棵樹，是因為以前幾乎每年都會發生一次火燒山意外。每到10月中旬，通往山頂附近 20多萬坪的主陵線一帶，完全是一片芒草天地， 走進比人還高的芒草原理，登山路以外，看不到周圍的景色，是韓國最大規模的芒草原.山頂的展望相當不錯，讓人感到心靈舒暢，陵線的曲線圓滑,，芒草原就像 巨大的曠野一般。 再加上坡度相當緩和，適合家族登山。亦可搭乘火車來個山林鐵道之旅。芒草花雖然是初秋的9月開始開花，但盛開期是10月開始到11月初，每年10月就在Min-dung山舉行‘芒草花節’。以盛開的芒草花為背景拍照更是個特別的回憶，每年秋天吸引十萬人次前來。Min-dung山山麓有像屏風一般的岩石圍繞著的「怪屏谷溪谷」與Pal-gu-deok附近的「石畫洞窟」又是另外的景緻 。另外附近的畵岩八景之一水質清澈的「畵岩泉水」，以旌善阿里郎有名明的餘粮的「A-u-ri-ji渡船口」、以山蔘有名的「加里王山」。

屹立於千年古都-全州南邊的母岳山，位於完州郡九耳面元基里一帶，是形成與金堤市金山面自然界線的名山。位於萬頃江與東津江之間遼闊的津萬平原東邊，高793.5m的母岳山是蘆嶺山脈的中央部分。1972年12月被指定為道立國家公園，包含著藏有11處國寶級文化財與許多地方文化財的金山寺，隨著季節變化而有各種不同的美麗景色。就像在母親溫暖懷抱裡一樣的溫和山林，讓前來此處的登山客絡繹不絕。金山寺的櫻花、邊山半島的綠蔭、內臟寺的楓葉再加上白羊寺的雪景，並稱湖南四景。包含金山寺在內，母岳山還有大院、水王寺等寺廟。新羅末期甄萱以此處為根據地建立了後百濟；朝鮮朝末期姜甑山在大院寺悟道，創立了甑山教；這裡也是數十種新興宗教的發源地。  

* 金浦的末端—愛妓峰 * 愛妓峰為一般禁止通行地區，在韓戰時期曾是南北雙方發生激戰的154高地。欲前往可一窺北韓大地的愛妓峰峰頂，訪客需要隨身攜帶身份證件前往。由於站在峰頂可將遠方松鶴山的情況看得一清二楚，因此這裡被設置為一般禁止通行地區。 * 愛妓與民族分裂的悲傷地 * 丙子胡亂時期，平壤監事和其愛妾－愛妓曾在愛妓峰有過一段凄美的愛情故事。據說愛妓峰這名字取自丙子胡亂時期，終日於峰頂思念被押走的平壤監事，最終含怨逝去的愛妓。1968年，韓國前總統朴正熙到訪愛妓峰時，曾表示愛妓的怨恨與喪失家庭及故鄉的流浪者有異曲同工之處，於是便揮毫寫下「愛妓峰」三個字以示紀念。或許正是出於此因，每到中秋，覺得失鄉與失去親人的流浪者們便前往愛妓峰－望拜壇祭祀先祖，同時祈求南北韓統一。 *一眼望穿漢江河口的歷史* 含有民族悲情與渴望統一的愛妓峰最來逐漸成為漢江河口歷史文化的教育場。與西海相會需經歷400km長程的漢江河口被稱為祖江，含有「以捕魚為生直至終老，如長者般平靜祥和的江水」之意。實際上，從愛妓峰上俯瞰祖江之光景不需言語形容，其幽靜平和的光景便令人肅然起敬。而將北方大地攬入懷中的臨津江和遠處的禮成江、難辨江海分界的鹽河江、於鹽河江中成為候鳥棲地的留島，都彰顯著漢江河口的歷史與文化，偶爾還能在此看見隨祖江水流駛往首爾的帆船，每一種場景都如詩如畫。 * 進出手續 1) 僅車輛可進出檢查站(徒步或騎單車者不可進出) 2) 可派1人為代表，於出入申告所書寫申請書，並遞交證件，通過檢查站檢查即可出入 3) 外國人來訪時需出示護照

* 緬懷退溪李滉的書院－陶山書院 *陶山書院是為了追思退溪李滉(1501-1570)的學問與德行，於1574年(宣祖7年)建於慶尚北道安東市陶山面土溪里。朝鮮中期的性理學大師退溪李滉，於1561年建造了陶山書堂及隴雲精舍，並在這裡休養心性與研究學問。為了國家的百年大計，透過講課來培養人才，為人才輩出的私學泉源，就如同現今私立學校一般的教育殿堂。* 關於陶山書堂與陶山書院 *書院的建築物整體看起來非常簡潔樸素，能充分反映出效法退溪品格及學問的儒者姿態。從建築構造上來看，大致可分為陶山書堂及陶山書院。陶山書堂為退溪先生的住所，亦為教導弟子之處，而陶山書院則是退溪過世後所增建的祠堂與書院。陶山書堂建於1561年(明宗16年)，是退溪先生返鄉後，為了研究學問與栽培後生晚輩而建，是書院內歷史最悠久的建築，據說是由退溪先生親自設計建造的，當時一併建造了做為儒生們宿舍的隴雲精舍及下庫直舍。退溪過世4年後的1574年，為了追思並繼承退溪先生的學問，弟子們與儒生們合力在陶山書堂後方建立了陶山書院。隔年1575年，宣祖御賜了韓石峯親筆所寫的“陶山書院”匾額，而成為賜額書院。1969年正式被指定為史蹟第170號，用以追慕先生的學問思想及宣揚愛國精神。