馬羅島是韓國南端的一個小島，位於大靜邑慕瑟浦港口向南11公里處，面積爲0.3平方公里。馬羅島的海岸線長4.2公里，最高點海拔39米，呈山芋形。島上的居民從事漁業，同時也爲遊客們提供民宿來賺取收入。馬羅島上挖不到水，因此只好在下雨時接雨水以備使用。島上利用太陽能發電。1883年三戶人家首次入島居住。開始時靠吃海産品爲生，後來糧食不夠了，就開始耕田，爲此焚毀了茂密的山林。據說那場大火把蛇和青蛙全部燒死了，因此至今馬羅島上都看不到蛇和青蛙。這裡也是有名的海上垂釣園。慕瑟浦港口每天有1、2班輪船運行。

位在濟州市舊左邑細花里的月郞峰是海拔382.4m的寄生火山。鄰近城山日出峰與牛島，還可以看到海岸線與漢拏山以及其他火山岳，展望極佳。呈南北稍長的橢圓形狀，坡度陡峭，北方較為平坦。山頂有留下深陷凹落的圓形噴火口，跟其他火山岳的噴火口相比，最接近圓形。由於噴火口如月亮般渾圓，因此稱為'月郎峰'。山頂附近沒有什麼樹木，只有山麓有杉樹林，大部分是草地，生長嫁菜之類的的草地植物。山岳東方有座小火山岳，被稱為‘小月郎岳’。在月郎峰每年舉辦的‘月郎峰節’，光從名字想像從噴火口升起的滿月就感覺無比的壯觀。為方便攀登月郎峰，此地已設有木階梯，有許多遊客前來觀光或進行滑翔傘運動。山火預防期間(春季：2月1日~5月15日 / 秋季：11月1日~12月15日)進行入山管制，請示前向邑事務所確認。※ 涯月邑事務所：064-783-3003

* 柳成龍為研究學問所建 - 玉淵精舍 * 河回玉淵精舍是西厓柳成龍(1542~1607)在熟識的誕弘法師幫助下建造，做為他研究學問、培養弟子之處。西厓先生在遠志精舍落成後，因受不了靠近村落的繁雜，於是在江另一頭的芙蓉臺山腳下找了個新位置，但因家境貧寒，遲遲無法動工。誕弘法師得知此事後，承諾協助建造並負擔經費。1576(宣祖9年)動土興建，歷經10年，於1586(宣祖19年)西厓先生45歲時完工。搬遷後因可取道山腰小徑前往位於芙蓉臺西側山腳屬於西厓先生兄長(謙唵先生)的謙唵精舍，更增進兄弟間的情感。1605年(宣祖38年)因洛東江洪水，西厓先生位於河回內的三間草屋遭到沖毀，轉而隱居於此，並回顧壬辰倭亂而寫下《懲毖錄》(國寶132號)。 * 玉淵精舍的兩棟建築 - 洗心齋與遠樂齋 * 洗心齋以瞰綠軒廳堂為中心，左右兩邊各有一間房，做為西厓先生的書房使用。書房中寫著取自《周易》繫辭傳中的「意或從事於斯，以庶幾萬一爾」的句子，為有心就能期望實現其一之意。而廳堂綠軒之名來自王羲之的詩句「仰視碧天際，俯瞰綠水濱」。遠樂齋是西厓先生的起居室，也是撰寫《懲毖錄》的地方。有等待朋友來訪之意的遠樂齋，名稱引用自《論語》中的「有朋自遠方來，不亦樂乎」。而2間規模的廳堂愛吾軒知名，則是從陶淵明的詩句「吾亦愛吾廬」所擷取。

1408年(太宗8年)，為了供奉賢儒的牌位和強化地方民眾的教育，在大靜縣城內創立了大靜鄉校。1652年(孝宗3年)，大靜鄉校搬遷到現址，到1835年(顯宗1年)期間，共整修大成殿三次，1772年(英祖48年)，整修了明倫堂。現存的建築物是內部各有五間房間的大成殿、明倫堂、東齋、西齋，神三門、正門、大成門等所組成。大成殿供奉有五聖，宋朝四賢，韓國十八賢的牌位。朝鮮時代國家曾配給土地、農田、奴婢給教官，讓教官教導學生。不過到甲午改革之後根據新學制，去除了教育的機能，改為每年春秋兩季進行釋奠大典，並於每月初一十五上香祭拜。大靜鄉校在1971年8月被指定為濟州島有形文化財第4號，1948年4月併設了文明學院，此處收藏的典籍有≪大靜鄕校節目≫等，18種，共37本，其中儒家經典－集註類為最大宗。現今的大靜鄉校由濟州島鄉校財團負責經營管理。

天冠山道立公園是以全羅南道長興郡冠山邑與大德邑邊界的天冠山(723m)為中心的道立公園，天冠山由於高聳參天的奇岩怪石與出眾的自然景觀，在1998年被指定為道立公園。天冠山與智異山、內藏山、月出山、內邊山同為湖南的5大名山之一。整座山都被岩石所覆蓋，嬰兒岩、獅子岩、佛祖岩以及天柱峰、桅杆峰、蘆葦峰等許多奇岩怪石與奇峯在山頂上佇立。由於山的模樣有如天子所戴的冕旒冠，因此被稱為天冠山。在山頂可以一眼看盡南海的多島海，向北可以看到靈巖的月出山與光州的無等山，天氣好的話還可以看到濟州島的漢拏山。山頂附近有片寬廣的芒草原，每年秋天都會在山頂的煙臺峰(芒草平原)舉行‘天冠山芒草節’慶典。山腰處有座天冠寺，寺內保有天冠寺3層石塔(寶物第795號)、天冠寺石燈(全南有形文化財第134號)、5層石塔(全南有形文化財第135號)、長興塔山寺址石燈(全南文化財資料第196號)等文化財。附近除了有方便的住宿設施外，還有散步步道, 自然觀察園、兒童遊樂園、體能訓練設施等，以冬柏林與榧子林聞名的天冠寺自然休養林、由自然石石塔與有名文學作家的文學碑所組成的天冠山文學公園也都在附近。

清涼寺位於清涼山道利公園內，新羅文武王3年(663年)由元曉大師所建，法堂為地方文化財47號的清涼寺保存有琉璃寶殿。從風水地理學來看，清涼寺可以說是寶地中的寶地，六六峰(12座山峰)就像是蓮花瓣一般包圍在四週，而清涼寺所在處正是花朵雄蕊的位置。寺廟中還留有兩個貴重的文物，為擁有恭愍王親筆匾額的琉璃寶殿與紙佛，琉璃寶殿意旨供奉藥師如來佛之處，而紙佛雖然是紙做的佛，但現已噴上金漆。寺廟正後方是可將清涼山風景盡收眼底的菩薩峰，原名為卓筆峰，傳說是周世鵬在看過地形後重新為其命名。如果說清涼寺是內清涼的話，應真殿就是外清涼了。從入口處沿著登山步道徒步約30分鐘即可見到的應真殿是元曉大師曾經居住過的庵子，建造於663年，為清涼山景觀最為優美的地方。後方巨大的金塔峰就像是屏風般圍繞著庵子，底下為深不見底的懸崖斷壁。岩石彷彿九層樓的金塔模樣，每一層紮根的松樹有如鑲嵌在岩壁上般，而秋季峭壁下火紅的楓葉甚為壯觀。* 主要文化財 - 應真殿、5層舍利塔、金生窟、清涼精舍

此為朝鮮時代最具代表性的邑城。邑城就是將『邑』為單位的城鎮，以城牆將外圍環繞起來的平地城。除了海美邑城外，高敞邑城、樂安邑城也都頗具盛名。海美邑城是在朝鮮成宗22年(西元1491年)完成的石城。外圍約1.8公里，高5公里，總面積約6萬多坪，是一座規模相當大的城鎮，在東、南、西方各有一座城門。最近正在進行復原的工程，希望能回復這座古城以前的樣貌，這裡也預定成為史蹟公園。朝鮮末期，也因許多天主教徒在此殉教，而使此地備受矚目。天主教受到迫害當時，海美邑城也設有官衙，忠清道各地無數的天主教徒都因受到嚴刑烤打而喪命。特別是在1866年有超過1千名的教徒，在此被處決。目前城內還保有大院君執政當時，專門監禁天主教徒的監獄，以及懸吊、拷問罪犯的巨大老槐樹。城門外道路邊老槐樹一帶是天主教徒的朝觀聖地，因為當時教徒們不但被綑綁在樹上接受拷問，不屈服的教徒甚至被移至大石上鞭打致死。聽說城外周圍曾種植有大量的枸橘樹，以防禦敵兵入侵，但現在幾乎看不到枸橘樹的蹤跡。

大川位在西海沿岸的忠清南道，因鄰近大海而有充沛的水量，所以被命名為大川。在大川有採用蚌殼與海泥所研發的天然保養品，更有許多可口的新鮮海產。另外，元山島海水浴場、煤礦博物館、聖住寺址等重要觀光景點也在大川境內，是觀光客常來訪的觀光特區。值得一提的是，2007年12月21日，新建的車站建築因應地方特色建成帆船的模樣，成為當地的特色建築。

發現索昌體驗館的魅力——感受韓國江華島紡織業的歷史與傳統， 走進自然棉花的旅程，享受親手制作索昌佈藝的樂趣。 江華索昌體驗館——體驗1938年韓屋的永恒優雅， 品嘗特色水蘿蔔茶的獨特風味，探索韓國紡織藝術的深厚底蘊。 索昌體驗館，韓國歷史的活體見證——深入了解從華文石到索昌的紡織歷史，親身體驗傳統的印章技術，欣賞美麗的建築內飾設計， 盡享文化與藝術的盛宴。 江華裡子體驗館，是您身臨其境感受韓國傳統紡織工藝的理想之地。體驗館坐落在令人驚歎的江華島，開放於1956年，多年來一直致力於支持和發揚韓國的織物工業。經過重新設計和改造，我們在2017年12月再次開放，希望為您提供一個窺探我們織物工業豐富歷史的窗口。         裡子是一種精細的棉佈，是由棉花纖維手工編織而成。在一次性尿佈出現之前，嬰兒的尿佈就是由裡子制成的。這是一種親近自然、回歸傳統的方式，你一定會喜歡上這種簡樸而溫馨的感覺。 在江華裡子體驗館，我們提供免費的手工印章活動，你可以親手制作自己的裡子手帕。由於體驗館的人氣旺盛，我們建議您提前預訂。我們在1938年建造的韓屋裡，也為您準備了茶道體驗。這裡主要提供的是用江華特產水蘿蔔熬制的水蘿蔔茶，你可以在這裡品嘗到這種茶的原汁原味。   江華裡子體驗館每週一閉館，其余時間從早上10點開放至下午6點。在這個場所，我們重塑了1938年的韓屋和曾經的平和織物工廠，這個場所在2016年進行了重新設計。我們希望這個空間能讓你重新認識到Sochang傳統工業的價值，並從裡面感受到江華島紡織工業的歷史。 作為一種獨特的文化遺產，裡子的故事和Sochang手帕的印章體驗，以及裡子編織的實時演示，都是我們的常規活動。在這裡，你可以全身心地感受到裡子的魅力。 如果你正在計劃一次韓國之旅，那麼江華裡子體驗館絕對不容錯過。這是一處極具歷史感和美學感的景點，我們相信你在這裡能度過一段美好的時光，期待您的光臨。  

為了紀念民謠－興打令，於天安三岔路打造了天安三岔路公園。天安三岔口自古以來北通首爾；南達慶尚道的大邱和慶州；西至全羅道論山、光州及木浦，是三南大路的分歧點。天安三岔路公園目前所在位置距離古時的三岔路口約有500公尺的距離。