永登浦站為隸屬於京釜線的火車站，位於新吉站與新道林站之間。1899年9月18日作為一般車站開始營運，原屬京仁線，至1936年被編列為京釜線。1971年特級列車首度在此停靠，如今則有新村號、無窮花號等火車與1號線地鐵行駛。永登浦站除了輸送乘客外，亦負責運送貨物、販售車票等業務。

仙巖寺位於曹溪山山麓東邊，對面西邊的山腰上也有座著名的憎寶寺廟松廣寺。百濟聖王7年(529年)由阿道和尚最先建立了毘盧庵，新羅景文王1年道詵國師在禪宗9山中，依據桐裏山門旋風在此處建造了現在的仙巖寺。仙巖寺周圍被樹齡數百年以上茂密的麻櫟、冬柏、楓葉、栗子樹等包圍，秋天的楓紅更是出名。廟前有拱型的昇仙橋(寶物第400號)，底座是使用自然的堅固岩盤，中央部份的龍頭顯得非常有神秘感。大雄殿前左右兩側的三層石塔(寶物第395號)也非常引人注目，是保留了最多寺剎傳統文化的寺廟之一。除了有7件寶物以外，還有莊嚴華麗的大雄殿、捌相殿、圓通殿、金銅香爐、一柱門等12樣地方文化財。沿著仙巖寺本寺外的登山步道往上爬，可以看到用巨大岩石雕刻高17m、寬2m的摩崖佛。另外，守著800年傳統的自生茶園、從松廣寺到仙巖寺的曹溪山登山步道、有如水晶般的溪谷、茂密的樹木，以及秋天美麗的楓葉，都讓此處更加漂亮。仙巖寺附近與智異山、白雲山相同，都有自生的骨利樹，每年驚螫前後可以品嘗到泉水。

智異山國立公園山勢秀美，風景宜人，1967年被指定爲韓國第一個國立公園。智異山地跨全羅南道、全羅北道、慶尚南道等三個道以及南原市、求禮郡、河東郡、山清郡、咸陽郡等五個市郡，規模龐大，加之其山勢雄壯，景色分外誘人，故成爲韓國八景之一，也是五大名山之一。智異山也稱方丈山或頭流山。智異山海拔1915公尺，主峰爲天王峰，被稱爲天之柱，代表性的山峰有般若峰、老姑壇，山上有10多處名刹。此外還有20多個山峰和全長約12公里的蛇曲谷等溪谷，構成智異山十景。這裡有韓國保存得最好的原始林，也是野生動物的寶庫，也是遠近聞名的神秘聖山。這裡生長著許多種動植物，也是韓國最早栽培茶樹的地方，其生藥栽培法十分成熟。智異山的佛教文化十分繁榮，有著衆多的文化遺産。現存的有寶相寺、白藏庵三層石塔等國寶級的文物7件、寶物級的26件還有許多地方文化遺産，遊客可在此同時領略自然景觀與歷史文化的真味。智異山天氣隨時變化，一年內晴天不過80~100天，但縹緲的雲霧卻是別處難得一見的佳景。※ 春季野生花開花時期與地點福壽草的開花時期與地點主要野生花開花時期開花地點福壽草3月初中山里

於1987年8月15日光復節(Independence Day of Korea)成立的獨立紀念館，收集並展示了關於韓國獨立運動和革命者的相關資料。在獨立紀念館裡還復原了曾設於中國上海、重慶的大韓民國臨時政府模型。經歷了日本侵略與獨立運動時期，一直到大韓民國臨時政府成立的過程被分成7個展示館展出。另外還有一個擁有九面大型銀幕的圓形劇場，在館外也有各種紀念獨立的設施。

作為知名作家朴景利所撰寫之大河小說《土地》故事背景的崔參判府，位於智異山下流水潺潺的蟾津江旁，寧靜安適的岳陽面平沙里一帶的民俗文學村內。崔參判府共由14棟傳統韓屋所組成，重現朝鮮後期韓國民間生活面貌的電視劇《土地》也以這裡為主要外景拍攝地。近年來多部電影及電視劇也相中崔參判府並在此取景，也使此地作為河東郡的文化商品受到大眾矚目。只要坐在舍廊房(與裡屋分開，男主人生活起居與招待客人之處)的大廳地板上，就能將寬闊的平沙里田野景色盡收眼底，彷彿可以感受到古時儒生們聚集在亭子中凝神思考的莊嚴感。崔參判府周邊還有平沙里文化館、花開市場、雙溪寺等，坐落於智異山及蟾津江間自然環境優美的旅遊景點。尤其是每到秋天，全國的文人們都會聚集在崔參判府參與文學慶典「土地文學季」，更使這裡成為真正名副其實的文學村落。

攀登漢拏山時有好幾個值得一探究竟的路線，其中之一就是城板嶽。城板嶽路線是可以登上觀音寺路線加上能夠看到百鹿潭的火山口路線的漢拏山東邊路線，坡度緩和。2003年3月起，整年都能攀登到山頂。 城板嶽休憩所位於連接濟州市與西歸浦的5.16公路中間處最高的地方，這裡是攀登漢拏山登山步道之一的城板嶽登山步道起點。登山步道上有角樹等茂密的擴葉林，可以邊走邊享受森林浴。周圍有各種樹木生長，可以感受不同季節漢拏山的美麗。沿著城板嶽登山步道上到山頂，途中就會經過高1,215m的城板嶽。  

安東站為韓國鐵路中央線的火車站，自1930年10月15日正式通車後，成為中央線與嶺東線所有行駛列車的停靠站。1940年落成的安東站水塔整體建築呈罕見的12邊形柱狀，因而被列為登錄文化財第49號。 此外，由於安東站與安東巴士客運站僅相距100多公尺，欲轉搭火車或客運皆十分方便，於火車站前搭乘1、2、11號等公車即可抵達。

智異山為1967年韓國第一座國立公園，從很久以前開始就和金剛山、漢拏山齊名、推為三神山之一；也為新羅五嶽中的南嶽，為智慧異人之山之意。因與白頭山相連接也稱為頭流山；取自佛家中頓悟的高深僧侶之處所的方丈，也稱方丈山。分布於全羅南道求禮郡、全羅北道南原市、慶尚南道河東郡、山清郡、咸陽郡等。這裡擁有南韓第2高峰─天王峰(1,915m)，以及帝釋峰(1,806m)、半月峰1,732m)、老姑壇(1,507m)等10餘座高山，和七仙溪谷等6座溪谷；九龍瀑布、佛日瀑布、龍湫瀑布、七仙瀑布等10餘個瀑布，為相當有名的名勝區。另外，華嚴寺、燕谷寺、雙蹊寺、大源寺等大寺院，以及一些寺庵和文化財皆分布於此。

新羅第21代炤知王於西元488年元宵節出巡時，烏鴉與老鼠來到他的身邊，突然老鼠張口說：「請跟著這隻烏鴉走吧」，因此炤知王便命將帥隨烏鴉而去，然而卻在東南山羊皮村的蓮池旁追丟了。這時，蓮池正中央突然出現了一名穿著草衣、拿著信封的老人，他對將帥說：「請把這封信轉交給君王」後便再次消失了。炤知王接過信封，上頭寫著「若打開信封，將有兩人死，若不開，將有一人死」，看到這幾個字的大臣認為兩個人指的是平民，一個人指的卻是君王，便建議炤知王打開來看看。炤知王聽從大臣的建議，將信封打開來看後，裡頭寫著「射琴匣（即向玄琴匣射箭之意）」。回到宮殿的炤知王便朝豎立在王妃寢室中的琴匣射出了箭，後來查看，才發現裡頭竟然躲著在王宮裡負責供佛的僧侶，這才揭開僧侶與王妃共謀陷害炤知王的詭計。之後，王妃被處了死刑，炤知王則因老人所給的信而得救。 由於這座蓮池因是出現了書信的地方，因而被稱為書出池，炤知王10年為新羅正式承認佛教的40年前，新羅納祇王時代，墨湖子傳教失敗，炤知王時代，阿道僧人亦面臨失敗，直到法興王15年異次頓的殉教才讓新羅正式承認佛教。當時的新羅貴族以信仰民俗為主，尤其是信奉祖先的信念強大，使得佛教無法輕易打進。書出池的傳說則讓人看見在傳統民俗信仰中，當全新的佛教文化傳入時所遭遇的糾葛。 * 水量 7,021㎡