1894年，全琫準、金開南、孫華仲等與數萬的無名東學農民軍們，舉著反腐敗、反封建、反外勢的旗幟起義。在全州監營破格的大敗官兵獲得最初的勝利，古阜民亂轉而成為東學農民革命，因此選擇在這個決定性重要的聖地建造紀念與追思的空間。這裡有歷史上最初的農民起義塔-甲午東學革命紀念塔，以及負責與東學農民革命相關教育、活動的教育館。* 甲午東學革命紀念塔規模 : 塔高7.5m、塔心6.3m、基壇1.2m、圓周4.64m建立年份 : 1963.10.03 朴正熙國家財團委員會 

位在京畿道南楊州市鳥安面陵內里的茶山遺址，是茶山丁若鏞先生的遺址所在。茶山丁若鏞先生出生於此，因斥責當時國家的腐敗、試圖朝鮮的改革，經長時間的流配生活，著作了《牧民心書》(治理百姓方法的論述書)、《經世類表》(對於土地制度的改革、民生安定、富國強兵的實現進行論議的書)等眾多著作，是朝鮮後期最有名的實學者。茶山丁若鏞遺址內有此人的出生故居“與猶堂”(丁若鏞號與猶)和先生之墓，此外還有展示此人業績的茶山紀念館和以現代角度解析的茶山文化館。茶山文化館內對於許多著作進行簡單的介紹，另外展示建造水原華城之時，使用過的舉重機和茶山草堂(朝鮮後期實學者丁若鏞先生經歷流配生活之地)縮小模型等。

長蛇島位於巨濟島南端西邊約1公里處的海上，其總面積達390,131平方公尺，海拔高度108公尺、寬400公尺，長1.9公里，附近座落著竹島、大德島、小德島、加王島等外島。另外長蛇島沿岸多為海蝕崖地形、氣候溫暖，故亞熱帶植物茂盛，海岸景色以及植被景觀構成一片美景，其更被指定為閑麗海上國立公園。 長蛇島的外型就如同蛇一般，且島上多有蛇類聚集，因此被起名為長蛇島。島上的山茶樹無比茂盛，花期時景色相當優美。 冬季因美麗的山茶花而聞名的閑麗海上國立公園，島上不僅保留了學校和居民住宅原貌，還復原原來的山間小路，是一座原生態、自然景觀型海上公園

花津浦是最大的自然湖（瀉湖），其名取自於湖邊海棠花盛開之意。花津浦是江原道地方保護物件第10號，周長16公里的寬闊的蘆葦蕩中，每逢秋天就有候鳥和天鵝群飛來，是一處候鳥棲息地。松林和沙灘圍繞中的花津浦湖是河口與大海相連之處形成的瀉湖，即被河水沖卷而下的泥沙沈積形成沙灘，並與大海相連，形成了湖泊。花津浦是東海岸最大的湖，周圍有先史時期的遺迹，大約分佈著10座支石墓。由於周圍環境格外優美，解放（1945年）後北方的金日成主席（1912-1994）和南方的李承晚總統（1875-1965）曾在此修建別墅。兩處別墅以湖泊爲中心相對而立，至今仍留有遺址，作爲觀光地。兩處被改造成爲花津浦歷史紀念館，並以安保展覽館的名義向普通旅客開放。

位於連谷面冬德里，長700m，面積56000㎡的白沙灘。附近有鬱蒼的松林，市最適合的露營地點。從小金剛與泥峴流下的清澈連谷川溪水有許多的銀魚，遊客可以在此釣魚、戲水。連谷川附近也有許多好吃的美食，香辣的刺鰭魚湯、甜美的土雞、涼拌山菜、蕎麥麵等都讓人讚不絕口。 冬德里有著舊車站及連谷市場，也有來往咸鏡道與慶尚道的商船，相當繁榮。這裡離小金剛也不遠，可以結合登山與海邊戲水的行程，可以說是天賜的避暑寶地，栗谷李珥先生也爲小金剛的山中絕景作了青鶴山記一文。這裡有1,000㎡簡易停車場與13,220㎡的松樹林露營場，可以停放40輛車，以及搭設881座帳棚。

位在京畿道利川市官庫洞的「雪峰公園」，是雪峰山和雪峰湖相輝映的利川代表性公園。平日許多人會沿著湖水週邊運動及散步。雪峰公園擁有許多奇岩怪石、礦泉水地、雪峰山城、映月庵等。除此之外，這裡也是舉辦世界陶瓷美術展和利川陶瓷節、麗川稻米文化節的所在地。可說是自然和人文都相當豐富的地方。

臨時首都紀念館是韓戰當時的總統(大統領)官邸兼辦公室，妥善保存了韓戰時釜山作為臨時首都克服國難的歷史現場。這裡也是讓後代認識韓戰這段韓民族史的黑暗期，並祈願南北韓統一與蓬勃發展的教育場所。

彩石江與邊山海水浴場同時被選為外邊山的代表名勝。彩石江並非江，而是退潮時露出的邊山半島最西邊的格浦港與其右邊雞峰(200m)一代岩層絕壁的合稱。奇岩怪石與像數千萬卷書整齊疊放的堆積岩層斷崖，雖然放上“江”字會很容易讓人誤會，因與中國的彩石江模樣相似而取其名叫彩石江。雞峰一角因經年累月受到海浪沖擊形成堆積岩層，是很特別的景色。此處的地質是由先寒武紀花崗岩、片麻岩為基底層，中世代白堊紀(約7千萬年前)堆積的堆積岩為成層面，再經過海水侵蝕，而形成像數萬卷書本堆積的最外層，可以感受到自然的神秘感。彩石江一天內有兩次退潮時可以進入其中，退潮期可以看到附著在堆積岩層上的各種海洋生物和海蝕洞窟的神秘面貌。特別是退潮後在海蝕洞窟內觀看夕陽與晚霞，那美麗景色是無法用言語形容的。 [悠久歲月與海水的傑作-堆積岩絕壁]全羅北道扶安郡山內面格浦里海岸。韓國擁有堆積岩美景的還有釜山太宗臺和海南牛項里等地，但是就像這片海岸的名字“彩石江”一樣，這裡不僅有著壯觀的景色，還有數千萬年歲月經由海水沖刷層層堆積的岩石絕壁、沙灘等層理，以水平展開連綿不絕，一望無際、美不勝收。彩石江的絕壁與海平面附近是由黑色泥岩和粉砂岩所形成，讓人聯想到薄薄的書。而上頭是由層理顯得較厚實的砂岩所形成，可以觀察到薄薄的礫岩層。另一方面，彩石江的下層是由堆積岩所構成，可以看到烽火峰南邊的大石頭緊緊相接所形成的厚重礫岩層。整體看來，越往下顆粒越大，越往上顆粒越小。全承洙教授(全南大學地質學系)分析：當看到這種由大又不規則的礫岩層所堆積出來的環境，通常水很深、傾斜角度大，以岩層厚度判斷，其年代較久遠；顆粒漂亮的泥岩與粉砂岩堆積時，通常會形成較平穩的三角洲平原，這種年代相對較近。另外可以看到到，格浦港防波堤附近則是由彩石江絕壁砂岩間有稜角的石頭所形成的礫岩層，這是其他堆積岩絕壁中很難看到的地形。以立體方式呈現的話，可以看出湖水中急陡坡上堆著不安全的小石子或石塊，容易引發事故。建議往沙子堆積並較深的湖水方向移動，或是跟著傾斜角度較大的湖水中小水道移動。 

* 韓國天主教的搖籃，舟論聖地 *   位於堤川與原州國道邊的舟論聖地是韓國天主教傳播的發源地，在天主教會史上有重要的意義。這裡是韓國最早的信徒們為逃避迫害而躲藏的地方，以燒烤陶器與煎餅來維持生計，是養育信仰的教友聚落。 舟論聖地地理上是在雉嶽山的東南邊，是被高聳的九鶴山與白雲山山峰包圍的險峻山地，難以與外部連繫的山谷，步行10里山路即到達朴達嶺的山脊，經過忠州、清州就會到達全羅道，從堤川如果越過竹嶺則通往慶尚道，由原州則能抵達江原道，為交通要衝。舟論這個地名是指村落的山谷地形像是船的模樣，以漢字來寫即為舟論或是照發音也稱為徘論。 * 舟論聖地的由來* 在過去朝鮮時代時的行政地名為堤川縣近右面八松亭里陶店村，是燒烤陶瓷器的地方。舟論正式成為天主教信徒聚集之地，是從1971年(正祖15年)開始，推斷為辛亥迫害之後為躲避鎮壓而藏身此地。 1801年辛寅迫害時，黃嗣永藏身在這裡的窯洞中，寫下紀錄當時迫害情況與要求信仰自由與重建教會的帛書(用布寫成的文章)，1855到(哲宗8年)到1866年(高宗3年)韓國最早現代化的神學教學機關--舟論神學校也位於這裡。此外，在1861年辭世的韓國第一個留學生金大建神夫與第二位崔良業神夫的墓地，以及1866年丙寅迫害的殉教者南鐘三的故居與安葬之處都在這裡。 舟論聖地在1911年屬於京城教區，於1968年時改為原州教區，至1979年時重新開發，直到今天。

忠州壩為韓國規模最大的水泥造多功能水壩，其橫跨了忠州市宗民洞與東良面早洞里，攔截了南漢江的水流，擔任水資源保存、水災防止、發電的功能。忠州壩左岸的頂層設有水博物館、紀念塔、休息空間等設施；右岸則有水車休息區、直昇機停機坪、忠州渡口等，在此可搭乘忠州遊覽船一覽因為忠州壩的建設而形成的忠州湖風光。