皇龍寺址位於慶州市九黃洞芬皇寺的前院處，為新羅最大的護國大寺院，也是座集古新羅佛教文化精髓於一身，擁有悠久歷史的寺院。新羅真興王14年(西元553年)興建皇龍寺，歷時17年，於西元569年落成。但在1238年時，由於蒙古的入侵，寺院被毀於戰亂中。1969年7月在勘查講經場地時，發現了金堂、講堂、塔址的礎石。從1976年開始進行考古、挖掘的工作，歷經17個月後，終於發現了韓國最大的寺院－皇龍寺址。面積足足比佛國寺大上8倍，約8800坪左右，目前這座古寺被列為韓國第6號史跡。

擁有大王國之意的古德來國民旅遊區(古德來公園)扶蘇山西邊山腳下的古德來是與白馬江相稱的名勝雕刻公園，也是眾多遊客前來的休憩空間。古德來渡口是百濟時代進出都城泗沘城的港口，現在則是航行於百馬江上遊覽船的碼頭，週邊有不少可以享用鄉村獨特風味飲食的餐廳。1985年建造成為國民觀光地的古德來，有著傳承百濟雕刻技術的地方出身雕刻家作品30件，以及參加1999年國際現代雕刻研討會的韓國與外國雕刻家作品29件等，共59件的雕刻作品形成同時擁有傳統情趣與現代美感的公園。隨時開放給遊客遊覽，提供不少值得欣賞的景觀。這裡也是扶餘人們休息放鬆的地方，還有因"百馬江與水鳥爭鳴，一葉扁舟，搖著帆船獨自划去的船伕"而廣為人知的'白馬江月夜歌碑'豎立於此。

濟州雕刻公園位於濟州原始林中，1987年10月開放。占地面積約13萬坪，是一個綜合性的藝術中心，展出160多件雕刻作品。濟州雕刻公園從正門館入口處就種有70年的桔樹，令人立刻感覺到濟州的鄉土風情，也爲公園添了幾分韻味。公園正門入口處有一座三角塔，這是雕刻公園的象徵，在不同的位置或是不同的天氣中看塔，塔身玻璃中的影子都會有所不同。這裡展出了160多件雕刻作品，主題是自然和藝術的相會以及自然與人的相會。公園內有展望台，可遠眺山房山、漢拏山以及韓國領土最南端的馬羅島。這裡還舉行各種演出，並有各種服務設施，在欣賞作品後可在此享受休閒時光。

在被譽為亞洲的夏威夷，保存太古神秘的濟州島，自開辦賽馬賽事以來，即成為濟州島又一備受矚目之處。濟州Let's run Park(濟州賽馬公園)是由負責賽馬賽事的韓國馬事會花了2年6個月的時間打造而成，於1990年10月28日開幕，至今已成為濟州的獨特景點。尤其濟州賽馬採用濟州馬(迷你馬)，這也是世界唯一以短腳馬進行賽事的賽馬場，十分特別。濟州Let's run Park位於雄峻秀麗的漢拏山半山腰，在此觀看賽馬，格外能感受到濟州之美。而濟州島夏夜消暑最棒的旅遊行程，莫過於欣賞夜間賽馬。大型照明塔銀白色的光線為人工瀑布、群馬像、賽馬公園帶來如夢似幻的氛圍，無論全家大小或三五好友都能在此留下美好的回憶。 * 設立目標 – 為保護與培育被列為天然紀念物第347號的濟州土種馬──濟州馬(迷你馬)，藉由濟州島畜牧業與旅遊業帶動地區發展而設立。 ※ 濟州馬(迷你馬)介紹：以半野生型態棲息於濟州山間地帶，歷經許多歲月適應濟州環境的小型馬。擁有嬌小的體格、極強的環境適應力與持久力，作為濟州島的象徵而廣為人知。目前由於交通與農業發展之故，濟州馬的數量急劇減少，因而被指定為天然紀念物第347號，受到保護。

京畿道國樂堂成立於2004年7月14日，是為發展韓國傳統國樂和京畿道民的文化情绪涵養。京畿道國樂堂是可容納470人的表演會場和其它設施，做為舉辦各色各樣的文化活動。舞台總面積為53平方公尺, 長125米寬14米中規模的劇場，為國樂公演提供的最佳的舞台條件。另有京畿道文化殿堂的四個道立藝術團（京畿道立劇團，國樂團，舞蹈團，管弦樂團）做定期公演和巡迴公演等。

FnC Korea(Food&Culture Korea)從2002年開始舉辦以外國人為對象的飲食文化體驗，透過體制化、簡單而有趣的料理方法，教授外國觀光客製作喜愛的韓國飲食。可以嘗試學習所有種類的韓食料理是這裡最大的優點，10年來不斷實施外國人飲食文化體驗活動，而領悟式的教學法是只有在FnC Korea才能夠學習到的趣味料理方式。

華西門是華城的西門，被列為寶物第403號。是在虹形的石製拱門上建築的單層門樓，和八達門的甕城不同，華西門前方的半月形甕城一側為敞開形式。水原市的市徽是將水原華城的城門簡單地形象化設計而成，而其原型即取自於華西門。

仁川廣域市唯一保健福祉部指定之脊椎專門醫院。

位於從江陵往鏡浦方向4公里處的船橋莊是江原道地區保存最完整的士大夫家屋，為朝鮮時代上流階層的代表性房屋，已被指定為重要民俗文化財第5號。過去鏡浦湖比現在還要寬廣的時候需「搭船渡湖」，因此這座村莊就被叫做船橋村，這也是船橋莊名稱的由來。朝鮮英祖時(1703年)孝寧大君的後代李乃蕃在追逐黃鼠狼群時偶然發現了一塊風水寶地，而船橋莊就建在這塊寶地上，目前其子孫依舊居住於此。總建坪達1,051.24m²(318坪)，長長行廊圍繞的的裡齋、舍廊齋、東別堂、家廟(家族祠堂)等皆完美無缺的保存下來。門外數百坪的蓮池上建有名為活來亭的亭子，可看到從房屋到庭園的完整建築構造。船橋莊不僅在建築方面，也是研究朝鮮後期居住生活與生活用具的珍貴資料，週邊景觀非常美麗。船橋莊的舍廊齋名為悅話堂，這裡收藏有龍飛御天歌、高麗史等數千卷的書、字、畫等* 裡屋裡屋建於西元1700年以前，由世宗兄長孝寧大君的第10代孫李乃藩所建，是船橋莊中最具有庶民風格的建築。裡屋與對屋間有大廳，廚房緊鄰裡屋。* 悅話堂悅話堂是男主人專用的舍廊齋，乃藩之孫於純祖15年(1815)建造，堂號取自於陶淵明歸去來辭中的「悅親戚之情話」。悅話堂為建築在3層長臺石上的樓閣式建築，擁有非常別緻的外貌。* 東別堂與裡屋相連的主人專用別堂，李根友於1920年建造的ㄱ字型建築。東邊2間、西邊1間的溫炕房，前面有著寬廣的檐廊，後方則有較窄的檐廊圍繞。* 活來亭活來亭是建於船橋莊庭園人工蓮池上的亭子，純祖16年(1816)在悅話堂完工後緊接著建造，名稱來自於朱子《觀書有感》一詩中的「爲有源頭活水來」。此建築的木地板延伸至蓮池，是以石柱為地基的ㄱ字型樓閣建築。活來亭的壁面全是有著分閣門的細箭門，房間與大廳相連的走廊旁有接待客人專用的茶室。* 其他裡齋與悅話堂間有著書齋兼書庫的西別堂，曾經被燒毀後於1996年復原重建。建築物正面有行廊齋，側面原為倉庫，後做為開化時代教授新文學的東進學校使用。

沙羅峰位在濟州港東側海邊，可以說是濟州市的代表山峰。登上沙羅峰的山頂，往北方望，茫茫大海就在眼前，往南方望，可以看到雄壯的漢挐山，以及 腳下的濟州市街道與附近大大小小的村落，如畫般美麗。尤其是傍晚紅色的晚霞將整個大海染成一片紅，被稱為沙峰落照，被選瀛州十景之一。山峰的型態像是往西北延伸的馬蹄型火口，是由紅色的火山岩所構成的寄生活山體，山峰上長滿了整片的海松林。整座沙羅山都是為了濟州市民而設的運動公園(沙羅峰公園)，設有許多能夠鍛鍊體力的各種戶外設施，還有市民們經常使用的森林浴步道。山頂有座名叫望洋亭的八角亭，北側有被指定為濟州道紀念物第23號的烽燧臺，保存將當完好。烽燧臺北側山腰的循環道路邊有座名叫紗羅寺(太古宗)的寺廟，位在海邊處，紗羅寺北側海邊的絕壁上有座山地燈塔，是濟州第一座有人燈塔。