國立雲門山自然休養林
 
慶尙北道(淸道郡) ,
大邱~慶南彥陽間公路(985線道)邊的雲門山自然休養林,位於嶺南7山之一的雲門山(又稱虎距山、1,188m)山麓上,被白頭大幹洛東正脈南部地區的文福山(1,014m)及嶺南阿爾卑斯山之稱的加智山(1,240m)等海拔1,000m以上的高峰環抱。不僅非常適合夏季避暑,也同時是個享受登山與森林浴的好地方。 休養林設施區內,擁有20m高、銀幕般傾注而下的龍尾瀑布,以及從沒有一點沙土的純岩壁上像串珠般流下的碧溪水溪谷,都是絕品風景。原生朝鮮紫莖等多樣化樹種的蔭鬱天然闊葉林地域,夏季樹林濃密,秋季奇岩怪石與形形色色的丹楓相呼應,而冬季深山溪谷固有的自然柔軟雪景與龍尾瀑布的冰壁甚為壯觀。位於東方2.5km分歧點處的雲門嶺,則可欣賞到東海日出。 * 區域面積 - 1,961 ha

芳東藥水
 
江原道(麟蹄郡)
芳東藥水位於麒麟面芳東里,被稱為<韓國知名藥水(韓國的名水)>,其水的味道非常獨特。含有豐富的碳酸成分,味道一絕,放入砂糖的話,會有汽水的味道是其最大的特色。除了碳酸之外,還有鐵、錳、氟等成分,有助於腸胃疾病改善和促進消化系統活動。芳東藥水有個傳說,據說300年前有個以採參為業的人在芳洞里內採到了60年生的山參,這山參稱為<六具萬達>,為神秘的名藥。而挖出山參的地方就開始有藥水湧出,即是今日的芳東藥水。據說喝下這藥水,有非常神奇的療效,因此至今旅客絡繹不絕。芳東藥水週邊有茂密的樹林、溪谷和瀑布,芳台山自然休養林也位於附近,因此成為麒麟面芳東里著名的觀光景點之一。

羅岩聖堂
 
全羅北道(益山市) ,
羅岩聖堂是全羅北道益山市望城面華山里的天主教聖堂,為全羅道地區歷史最為悠久的聖堂。為了紀念朝鮮時代1845年,在中國上海受任為天主教神父後歸國的金大建神父,於1906年建造。此聖堂擁有1954年豎立的Vermorel功勳紀念碑,與1955年豎立的金大建神父殉教紀念碑。被稱做是全羅道地區代表性的天主教史蹟地,每年有許多天主教信徒前來。

柳寬順烈士遺跡(유관순 열사 유적지)
 
忠清南道(天安市) ,
柳寬順烈士出生於1902年竝川面龍頭里。在梨花學堂就學時,逢3.1獨立萬歲運動歸鄉,之後在1919年4月1日(陰曆3月1日)掀起A-u-ne萬歲運動,被收押到公州監獄。1919年8月移監至西大門刑務所,經過當時日據時代政府的嚴行拷打後,於1920年10月12日在獄中殉國。為了宣揚烈士的愛國精神給後代,於1969年建立了追慕閣,從1972年開始,每年的10月12日皆在這裡進行柳寬順烈士追慕儀式。 週邊還有起事當天為了告知民眾所設的烽火址和烽火塔,烈士的出生地和所去過的梅峰教會等。此外,每年2月底的烽火祭活動和每年的殉國日(9月28日)皆在這裡舉行追慕儀式。 [ 柳寬順烈士生家 ] 史蹟第230號(1991年12月30日) [ 烽火址 ] 史蹟第230號(1977年10月12日) [ 追慕閣 ] 道紀念物第58號(1972年10月14日)

大乘寺
 
慶尙北道(聞慶市) ,
* 擁有美麗的創建傳說之地-大乘寺 * 四佛山大乘寺連同美麗的創建傳說一起,保有較為豐富的事蹟。創建以後的記錄並不詳盡,但依據《大乘寺事蹟記》記載,朝鮮宣祖37年(1604年)西聰大師重建了大雄殿西邊的僧堂,孝宗2年(1651年)敬穆大師重建了大雄殿東邊的禪堂。 之後仁祖8年(1630年)至肅宗29年(1703年)間,又經過桂潭大師、角仁大師、先林大師、惠彈大師、宗水大師、元應大師等歷屆住持的重修。當時寺內有大雄殿、應眞殿、觀音殿、十王殿、金堂、寮舍、鐘閣、一柱門、樓閣、水閣、廚庫、門廊等眾多殿閣滿布四佛山,使此地成為嶠南的大伽藍。高宗12年(1875年),木刻後佛幀從浮石寺移至此處供奉,雖然此後仍一直有爭議,但最後仍歸大乘寺所有。 1922年夏天,一場無名火將許多建築燒毀。經由義雲、翠月、德山大師等募款,於1927年將寺廟復原。但1956年1月又再次發生火災,僅剩極樂殿、冥府殿、山神閣等建築保存下來,隨後南仁、大休、雪月、正岩大師等又合力重建大雄殿、應真殿、大房、一柱門等。 * 大乘寺的創建傳說 * 四佛山原本的名字叫做功德山,但根據《三國遺事 》第3卷〈四佛山、掘佛山、萬佛山〉的內容來看,「竹嶺東方百餘里處有座山。眞平王9年(甲申年),突然有個用紅布包著,四面約10尺,且皆刻有佛像的大石頭從天降至山頂。王聽了這件事就乘車前往參拜,並在石頭旁邊蓋了大乘寺,且請了一名誦讀法華經的不具名比丘來主管這座寺。他將石頭的周邊清掃乾淨,並加以供奉,之後香火不斷。當時山被叫做德山或四佛山。而比丘死後入葬,在其墓上長出了蓮花」。寺廟因此以「天降四佛」及「地湧雙蓮」的傳說而聲名遠播。

聖母庵
 
全羅北道(金堤市) ,
被指定為傳統寺廟第111號的聖母庵,是位於全羅北道金堤市萬頃面火浦里43號維仰山的韓國佛教曹溪宗寺廟。聖母庵的由來可追溯回1562年朝鮮時代,全羅北道有名的僧侶震默大師(1562~1633)的母親過世後,為了以後自己與姊姊們離開人世後,母親仍能長久有人祭拜而將母親的墓供奉在聖母庵。母親的墓位於風水位,就算以後沒有子孫了仍然會有人來祭拜。至今為止,仍然有許多人為了實現願望而來到此地向震默大師的母親致意。震默大獅母親的墓淡雅而有氣派,墓碑的牌位上寫著“震黙大聖師尊妣之墓”。

臨津江
 
京畿道(漣川郡) ,
臨津江發源自江原道以北,為北韓領土的平康、伊川郡地區,江水越過休戰線,流經漣川郡、坡州,最後流入西海岸。臨津江也是提起南北韓分裂之痛時,首先被想到的江。 臨津江江釣主要盛行於漣川的郡南橋與臨津橋一帶。臨津橋在4月穀雨(24節氣之一,農曆4月20日)前後,以「釣竹篙頭(魚名,又名重唇魚,學名Hemibarbus labeo)」馳名。 而郡南橋一帶水源豐富,在水流湍急之處盛行以捲線器釣魚。在此以釣竿釣魚時,由於用浮標判別魚是否上鈎十分困難,需注意釣竿尾端的變化,且以蛆做為魚餌較佳。