* 以忠州塔坪里七層石塔為中心的市民公園—中央塔史跡公園 * 被列為國寶第6號的忠州塔坪里七層石塔是一座統一新羅時代的石塔，坐落於美麗的南漢江邊，是當時所有石塔中規模最大的。因座落於韓國中央，被稱為中央塔。中央塔的四周建有雕塑公園，園內擁有廣闊的草坪，該公園是忠清北道首家以「文化與湖畔藝術」為主題，展示國內雕刻大師26件作品的戶外雕塑公園。 * 忠州市民休閒娛樂的好去處—中央塔史跡公園 * 中央塔公園為便利市民準備有遮陽傘、造型雕像、兒童噴泉及散步道路。此外，園內有忠州博物館1館、忠州博物館2館、戶外博物館、戶外音樂堂、音樂噴泉、中央塔、競賽營運所等。不僅是忠州市民平日休閑的好去處，更是孩子們學習體驗的絕佳場所。另外在中央塔公園北部的忠州調整池大壩亦是當地人閒暇時常拜訪的地方。

位於禮山西北方23公里處的忠義祠，是日治時期獨立鬥士尹奉吉義士的出生地，當時爲了鼓吹農村啟蒙與愛國精神及表揚和追憶尹奉吉鬥士的義舉和愛國忠誠，於1968年時設立了忠義祠。每年的4月29日是紀念尹奉吉的梅軒文化祭，展示尹奉吉義士的珍貴遺物登記為寶物第568號保存。

* 黃喜的後代所創建的黃龍寺 * 黃龍寺是屬於韓國佛教太古宗的寺廟，雖對於其創立的起源並無正確的考究，但有一說為朝鮮中期黃喜(1363~1462年)為避免黨爭下鄉，而他的子孫們為了祈福太平盛世和家族的繁榮而創建願剎(祈願用的寺院)，後來修成寺院。即使在《新增東過與地勝覽》、《與地圖書》等資料中也找不到關於黃龍寺的相關記載。黃喜的子孫們世世代代管理此願剎，直至後來家族逐漸衰落，願堂遂成為了廢墟。而現存的寺廟是近代才重建，據說是1935年黃喜的子孫震虛賢明和尚重創觀音殿和山神閣、尞舍，從而開始繁榮起來。但現今這些建築物也已消失。在震虛和尚以後，是由現存的法印和尚於1985年重創寺廟並延續直今。現今的寺院裡有大雄殿、觀音殿、三聖閣和梵鐘樓等殿閣，大雄殿前新建了三層石塔和三世佛，而在寺院裡最久的遺物則是三世佛旁邊的大約100年以前建成的觀音菩薩立像。

* 歷史的通道－新羅和百濟的國界 * 茂朱雪川面的羅濟通門是三國時代新羅和百濟的國界，是位於雪川面斗吉里新斗村和所川里伊南村之間的石絹山石窟，規模高3m、長10m。 三國時代以石絹山的岩層稜線分為東邊的新羅－茂豐地帶，與西邊所屬百濟的雪川‧赤裳面、茂朱邑等。因此羅濟通門的東西兩側，自古以來有個相當不同的風俗、文化等差別。且至今根據當地居民所使用的方言仍可分辨誰是茂豐人，誰是茂朱人。 * 新羅金庾信將軍經過此地，命名「統一門」 * 小小的岩石山－石絹山原有茂豐和茂朱之間往來的山路，但在日據時代開闢了茂朱來往金泉、居昌的道路，為了讓牛車及馬車能更順利通過，因而鑿通了石窟。就這樣，原為新羅及百濟邊界的「羅濟洞門」，變成了今日的「羅濟通門」。另外因三國統一戰爭時期，新羅的金庾信將軍將此處命名為「統一門」，所以也稱做統一門。現被列為九千洞33景中的第1景。

小豬博物館位於京畿道利川市，是亞洲第一座以小豬為主題的博物館，由小豬人工配種士李鍾英(音譯)總長於2011年11月14日創立。包含紅色塑膠小豬存錢桶在內，博物館展示了收集自全世界18國的小豬玩偶與美術作品5,000多件。另外還可欣賞迷你豬們可愛的絕技，並體驗製作香腸。

位於安養的首爾大學冠嶽樹木園，是韓國自生植物、北半球植物收集、種植、保存、展示及研究的基地，在這裡可以接受有關山林的教育，得到相關信息，目前，這裡正在構築與國內外的相關機關的交流、協力體繫。

松楸遊園地位於高陽市與議政府市的39號國道邊，交通相當便利，故松楸遊園地從以前開始，就是住在首都圈的居民常去的遊園地。走在其散步道，可以看見位於西北邊的道峰山、賜牌山。 而位於松楸站南方約3km處，連接著約4公里長的溪谷所形成的休閒園區。其內有游泳池、釣魚場等休閒設施，溪谷的水流也相當清澈，附近的農園也根據不同的季節，生產出令人垂涎三尺的草莓、水梨、水蜜桃、葡萄等農產品。 國立公園的松楸地帶，因為未受污染的溪谷與三段瀑布的自然景觀，形成秀麗的風景。 登山路線有道峰山的五峰路線以及賜牌山路線。往返時間需要3小時左右。近來女性峰以及五峰的登山路線，在山友之間相當具友知名度。 ※北漢山國立公園全境內禁止野炊與露營，還請遊客注意。

「松山」位於忠清道最好的土地「內浦」的正中央，意指著松樹茂密的像許許多多的小山丘一樣。1821年8月21日韓國史上第一位神父，聖 金大建‧安德烈神父在此出生。一直到7歲以前，金神父都住在這裡。後來為了躲避己亥迫害，才隨著祖父金泰鉉遷移到龍仁的韓德洞(現風螺村)。「松山」被稱為聖地的原因不只有這樣，金大建神父的曾祖父金振侯(1814年殉教)，曾祖母金韓賢(1816年殉教)，父親金濟俊(1839年殉教)，還有包含金大建神父(1846年殉教)在內，共4代的殉教者住在這個地方。金大建神父在風螺村裡，被挑選為神學生，並到澳門留學。1845年在上海金家港的教堂內，接受培雷歐主教的受封，成為神父，並在同年10月回到韓國。回到韓國後的金神父，就在龍仁一帶傳教。1846年9月，26歲的金神父以國家重大罪犯的罪名，在新龍山附近殉教。1984年5月教宗若望保祿二世訪問韓國時，追封其為聖人。在松山聖地的松樹樹影下，有一個類似金神父銅像的紀念塔，而金神父的遺骸就在這座可以容納160個人的「靜思堂」裡。

海岸邊高高聳立的奇岩絕壁上有樹齡悠久的松樹，站在這裡可一眼眺望東海岸寬闊碧藍的大海。聽說這裡為朝鮮的開國功臣「河崙」與「趙浚」短暫停留休憩之處，因此以兩人的姓氏命名為河趙臺。這裡亦因是太祖王建的外景地而聞名。在河趙臺吹吹海風後，渡過正旁邊的雲橋，沿著10餘m的絕壁走，白色的燈臺即可映入眼簾。河趙臺日出景色以美麗莊嚴著名，來此觀看日出的旅客絡繹不絕。另外，亦有許多旅客前來欣賞太陽西下天色昏暗時，照耀海面的燈塔火光。