安眠島自然休養林為泰安地區唯一一處的休養林，被稱為海水浴場天堂，在這裡可以盡情舒適享受山林浴，也是別具有特色的旅遊勝地。自古以來安眠島就以地區獨有的安眠島松樹聞名，松樹極為筆直延展至天際為其最大特色，朝鮮(1392~1910)時代開始，為了木材上的使用需要因而執行特別管理。從安眠島自然休養林入口處開始，就有豐盛茂密的安眠島松樹林，沿著散步小徑經過山林展示館後，可見由休養林所經營的美麗原木木屋及以傳統瓦片所建造的韓屋住所。此外還有黃土草家、山林休養館等多個住宿設施可事先洽詢預約。住宿費用(當日入住 15:00／翌日退房 12:00)森林之家(原木木屋)：3人 26,000韓元／4人 41,000韓元／5人 56,000韓元／8人 78,000韓元韓屋：8人 78,000韓元、黃土草家 8人 78,000韓元、山林休養館 5人 56,000韓元／16人 170,000韓元

位於京畿道坡州市西部軍事分界線最北端的都羅展望臺，為松岳山觀測所關閉的同時，取而代之的新設施。在這裡可以看到北韓的領土，為最北端的展望臺。 在都羅展望臺透過望遠鏡可以觀看北韓開城市、松嶽山、金日成銅像、協同農場等地。另外有500個觀覽席、VIP室、停車場等附屬設施。從1987年1月開始對外開放的展望臺。 展望臺旁為第3地道，1978年被發現。第3地道長1,635m、高寬各2m，1小時可讓3萬名士兵通過的規模。地道前有介紹北韓歷史和自然生態影片的DMZ影片館，以及與非武裝地帶相關的遺物和資料等的展示館、象徵性模型、紀念品販賣等設施。此外，可以搭單軌列車或行走的方式進入地道內部參觀。 都羅展望臺是屬於一般名眾管制地區，因此想要參觀的遊客必須先加入坡州市的“DMZ保安觀摩”。臨津閣觀光區及都羅山站提供接駁車服務，路線為都羅展望臺 - 第3地道 - 都羅山站 - 統一村。過了統一大橋後，會經過檢查哨的檢查，務必攜帶相關身分證件前往。

統一展望臺位於休戰線與南方分界線交界處的海拔70m高地，是韓國能就近欣賞金剛山美景之處。站在這裡，金剛山的九仙峰與海金剛近在咫尺，天氣晴朗時，還能看到玉女峰、彩霞峰、日出峰等。展望臺腳下休戰線的鐵柵欄間彼此對峙的前線哨站，也讓人感受到南北韓之間的劍拔弩張。作為高城的代表觀光景點，每年有超過150萬以上的遊客造訪的此處，為了那些思念留在北方的家園與家族的失鄉人與祈願統一的民眾，設置了聖母像、彌勒佛像等宗教附屬設施，也有裝甲車、坦克、飛機等作為安保教育用的展示品。此外，在展望臺也可看到化金剛山陸路旅遊為可能，於2004年12月通車的東海線南北連結道路。(金剛山旅遊於2008年7月起暫時中斷)

小白山從朝鮮半島的骨幹─太白山中向西南方向分叉延伸，成為慶尚道、江原道、忠清道三個道的分界線。小白山於1987年12月被指定爲第18號國立公園，總面積320.50平方公里。其代表性的山峰爲毘盧峰，山頂長滿了野花和山躑躅花，從第一蓮花峰到毘盧峰的西北斜坡上分布著韓國規模最大的朱木群落。小白山東面坡度較陡，洛東江上游的水流在這裡滙入竹溪川，許多人都來此登山。從毘盧峰沿竹溪川而下是石侖礦山，再往下就是草庵寺。在這裡向下看，能看到石川瀑布和聖穴寺等。在這一帶的山谷中生長著嘉魚，這種魚只生長在清水中。毘盧峰向西南方有約4公里長的一條平道，再往下一點就到了蓮花峰。從第一蓮花峰經國立天文臺就到了第二蓮花峰。山的南面約4公里處有一處名叫竹嶺的高坡。從小白山第二蓮花峰向東有新羅時期的古寺喜方寺和毘盧寺，喜方寺的入口處有被稱爲慶尚南道第一瀑布的喜方瀑布。

大伽倻歷史主題旅遊區設立於大伽倻的中心都城─高靈郡，是以大伽倻的文化及歷史為主題，能一次看遍高靈的過去、現在與未來的主題公園。園內設有古代文化(陶器、鐵器、伽倻琴)展示館、4D影像館、大伽倻探訪林道等設施。

<大明渡假村邊山>位在靠近全羅北道扶安的格浦海水浴場的邊山半島國立公園內，異色的建築，以法國北部的諾曼地海邊為設計概念，是座歐風高級度假村。在大明渡假村邊山的Aqua World可以一面欣賞西海的景色、一面戲水或享受露天浴的悠閒。Aqua World是座水上樂園，位在渡假村的地下1樓、地上2樓，除了室內水池外，還有戲水池、戶外波浪池、露天溫泉、三溫暖等設施。這裡有著許多美麗的海岸絕景，充滿神秘魅力的邊山半島海岸風景與傍晚夢幻般的日落更是一品。附近有全羅北道紀念物第28號彩石江。

外高山甕器村以韓國最大的傳統民俗甕器村而聞名，在這裡可以直接看見傳統甕器製造的過程。整個村子以甕器作為裝飾，是極具特色風格的村莊。特別是每到下雪嚴冬，每戶人家燒窯的景致更是讓人感受到舊時村莊鄰居們和睦安樂共處的氣氛。另外還有新羅土器重現展，因此也成為學生進行校外教學的重要行程之一。 外高山里甕器村位於14號國道旁，與東海南部線鐵路相連，交通相當便利。自1957年起開始製造甕器，至今一年甕器的生產量可高達2億韓元，扣除夏天淡季時期外，銷售量維持增加狀態。甕器村目前為全韓國最大的甕器生產地，1970年代起，傳統甕器工廠一一進駐此地，目前約有9家生產業者營業中。在甕器會館裡透過專業講師的協助，可以親自體驗動手做甕器的樂趣。 傳統製作方法為桶窯(窯洞裡面放桶子，桶子裡放甕的方式)，以低溫漸漸調高溫度的方式來燒窯，大約需等待8~10日左右的時間。近年來積極改良，也將燃料由木材、瓦斯等多種燃料混合使用，不僅使得甕器可通風良好，放入甕中的內容物也不容易變質。將甕器拿來當米缸使用時，甕內不但不會生米蟲，而且一年四季都可以吃到新鮮的好米。負責檢驗原料的人員需具備高水準技術，可作為開闢窯洞的地形條件比其他地區更為優越，另外與其他同業者聚集在同一地區生產，也成為市場的優勢條件。使用傳統土及含有生物的陶土，堅固而古樸的方式更沒有造成環境污染的問題。

1982年公開徵求設計、1983年10月動工，1988年大劇場第一區工程竣工開館後，1993年時完成了總佔地面積48,424㎡、平面建坪44,009㎡的大中小三棟大規模多用途文化藝術設施的10年大工程。開館已22個年頭的2010年4月，為了提供舒適的文化空間及有格調的公演，進行了大劇場的整修工程，並於2010年10月完工重新開幕。建築樣式導入韓國傳統家屋的特性，大劇場為正堂，而中、小劇場則為舍廊房。沒有特殊的外牆與大門，只有像傳統草屋的籬笆，提高與民眾的親近感。大樑形態的列柱上有著屋簷與飛簷的建築物構造展現了傳統美的氣質，屋頂的混凝土平面上裝飾著傳統屋瓦與紋樣，外部牆面上使用花崗岩，擁有莊重雅致的造型美。* 開館日 : 1988年9月3日

位於首爾特別市中浪區的烽火山高160.1公尺，站在山頂上可眺望道北方的佛岩山與道峰山，甚至還能看到京畿道楊州一帶景色與位於首爾中心的南山。1977年7月建設近鄰公園，並為居民設置了各種便利設施，1994年更復原了峨嵯山的烽火臺。每年農曆3月3日(三巳節)在山頂附近的三神閣(道堂)舉辦被指定為首爾特別市無形文化財第34號的烽火山道堂巫神祭。

* 韓國天主教的搖籃，舟論聖地 *   位於堤川與原州國道邊的舟論聖地是韓國天主教傳播的發源地，在天主教會史上有重要的意義。這裡是韓國最早的信徒們為逃避迫害而躲藏的地方，以燒烤陶器與煎餅來維持生計，是養育信仰的教友聚落。 舟論聖地地理上是在雉嶽山的東南邊，是被高聳的九鶴山與白雲山山峰包圍的險峻山地，難以與外部連繫的山谷，步行10里山路即到達朴達嶺的山脊，經過忠州、清州就會到達全羅道，從堤川如果越過竹嶺則通往慶尚道，由原州則能抵達江原道，為交通要衝。舟論這個地名是指村落的山谷地形像是船的模樣，以漢字來寫即為舟論或是照發音也稱為徘論。 * 舟論聖地的由來* 在過去朝鮮時代時的行政地名為堤川縣近右面八松亭里陶店村，是燒烤陶瓷器的地方。舟論正式成為天主教信徒聚集之地，是從1971年(正祖15年)開始，推斷為辛亥迫害之後為躲避鎮壓而藏身此地。 1801年辛寅迫害時，黃嗣永藏身在這裡的窯洞中，寫下紀錄當時迫害情況與要求信仰自由與重建教會的帛書(用布寫成的文章)，1855到(哲宗8年)到1866年(高宗3年)韓國最早現代化的神學教學機關--舟論神學校也位於這裡。此外，在1861年辭世的韓國第一個留學生金大建神夫與第二位崔良業神夫的墓地，以及1866年丙寅迫害的殉教者南鐘三的故居與安葬之處都在這裡。 舟論聖地在1911年屬於京城教區，於1968年時改為原州教區，至1979年時重新開發，直到今天。