陸軍士官學校是一所培養具有較強紀律性和愛國心的士官生的學校。以前這裏不允許遊人參觀，自1997年開始這裏被開闢成了一處新的旅遊景觀。陸軍士官學校向遊人開放的景點從學校導遊處開始，由博物館，紀念館，展覽館等構成。陸軍博物館主要陳列了各種軍事珍品和遺物，通過紀念館可以瞭解到來陸軍士官學校的歷史和學生們的生活情況。 其中最値得看的是士官生的閱兵式,士官生們會穿著禮服舉行花郎儀式。

* 繼承祖先智慧與文化的安東韓紙體驗 * 安東韓紙體驗工廠位於妥善保存韓國傳統生活方式與文化的河回村入口，長期以來傾注心力生產保有韓國固有之美與精神的傳統韓紙。這裡如今已成為安東的觀光勝地之一，處處充滿可看性，不僅能感受前人智慧，也適合學生見習參觀。 安東韓紙是利用豐山豐沛的水與當地的楮樹作原料，由老練且具匠人精神的師傅以傳統技法生產而成的純韓紙，以優良的紙質與最大的生產規模而自豪。主要生產品項為書法用的白皮畫宣紙、一般畫宣紙、糊門用的窗戶紙、雲龍紙、壁紙用的皮紙、卷軸用的裱褙紙、壯版紙、作書用的冊紙、高級裝潢用的凹凸紙、專業畫家用的100號與120號紙、製作韓紙工藝品或作為包裝紙之用的彩色韓紙等60多種。 * 哪些地方使用安東韓紙 * 目前第2石窟庵(軍威三尊石佛)、慶州佛國寺、安東大學美術系、紙類文化財保存研究所、靖齋文化財保存研究所等地皆使用不同的安東韓紙。 若需要像《無垢淨光大陀羅尼經》一般能長久保存的統一新羅時期之紙張，也會使用安東韓紙。例如湖巖美術館所收藏的國寶第196號「新羅白紙墨書大方廣佛華嚴經」，即以安東韓紙重現。而仁川國際機場大韓航空貴賓室所展出的韓紙人偶與韓紙繪畫作品，也是以安東韓紙製成。

1990年，為了宣揚李順臣將軍的護國精神，首爾市花費了22億韓元，委託海軍建造了實際比例一比一的龜甲船。原停泊於漢江市民公園的龜甲船，於2005年11月16日轉移至李順臣將軍取得閑山大捷勝利的統營市進行展示。 * 規模 船長 : 34公尺、甲板長 : 25公尺、甲板寬 : 10公尺 船速 : 約每小時7海浬 船高 : 6公尺 排水量: 185噸 材質 : 木造(底部為FRP) 桅杆長 : 11.5公尺  

Nongol牆巷為江原東海市墨湖港通往墨湖燈塔的上坡路，Nongol 30年前還是盛產魷魚與明太魚的港口村落，但後因漁獲資源枯竭，原本多達2萬餘名的墨湖居民一一離鄉，目前僅剩4千餘名住戶，因此原本熱鬧的Nongol村急速萎縮，淪落為冷清的社區已久。後東海文化院為復甦村落往日活力，向文化體育觀光部申請「墨湖燈塔談畫村Nongol牆巷」企劃，文化專員一一尋訪Nongol村老人，以他們歷經的人生故事為背景，自2010年8月開始於巷弄與圍牆上彩繪圖畫。由美術系出身組成的「公共美術共同體」會員描繪草圖，再由60~70歲的村落老一輩居民負責著色，就此打造出Nongol村的壁畫街。Nongol牆巷以因每日清晨運載滿滿明太魚與魷魚歸航的漁船而充滿朝氣的墨湖港為背景，將居民們的人生故事以有趣地壁畫呈現。 滿滿錶框圖畫的Nongol畫廊是Nongol牆巷的起點，畫廊生動地描繪出壁畫村形成的歷史與過程。

被指定爲全羅北道第15號有形文化財的寒碧堂，是在1404年由朝鮮王朝開國元勳兼文臣月塘崔湛先生爲自己修建的別墅閣樓，因為位於僧岩山峭壁邊，四周景色十分美麗，寒碧晴煙(指自寒碧堂俯瞰到的雲霧十分美麗)的景色更被評爲全州八景之一。寒碧堂不只是在全州，連被選為湖南地區的代表名勝古蹟，其中蜿蜒如帶的全州川尤其是值得一看，古時後曾有不少文人騷客來到此地尋求創作靈感。寒碧堂的規模分為為正面3樑柱及側面2樑柱的八字形屋頂設計，建築面積約7至8坪左右。

韓國美術館於1983年3月在嘉會洞初次設立，之後移至現今位置，為韓國現代美術中廣受關注，致力於現代美術的發展和美術文化保存。韓國美術館有以現代美術為主而舉辦的特別展和常設展覽，以及為會員所開辦的美術理論及實際操作課程。

位於慶尚北道鬱陵郡鬱陵邑的道洞港，往來浦項、墨湖的船皆可在這搭乘。道洞港左方有望香峰山頂，右方有2,500年樹齡的柏木和杏南燈塔。 道洞港和江原墨湖站距離161公里，慶北浦項站距離217公里，出海順風的情況下2小時20分，平均約3小時左右。獨島位在東南方87.4公里處，從道洞港出發往返平均3小時左右。一天運行1~2次，依風浪、海浪等氣候條件有所調整，出發前務必預約前往。因無提供外語服務請透過導遊或是熟韓語者一起同行。 諮詢電話 054-791-0801(韓語)

韓國歷史上有許多事件與晉州息息相關，壬辰倭亂三大捷報之一的晉州大捷、壬辰倭亂時期的論介殉國、1862年全國性農民抗爭起始地的晉州農民抗爭等不計其數。晉州城在三國時代被稱做居列城，高麗時代則稱之為矗石城，延續至朝鮮時代時改名為晉州城。石造城牆總長約1,760m(4,359尺)、高約5~8m(15尺)，城內有水井與泉水各3處，據說過去曾有軍倉。根據《東國輿地勝覽》中河崙所記載的城門記來看，晉州城原是一座古城，正確的建造時間已不可考。只知當時由於倭亂頻繁，高麗禑王5年(西元1379年)下令晉州牧使金仲光重新修建為石城。當時的城牆總長約為800步(韓尺)、高度比三人高，還分別有義正門(西)、智濟門(北)、禮化門(南)，城外西邊有青川、南邊有長江(南江)流經，北方則有湖泊，湖泊和城牆之間還挖有戰時用的壕溝。這些高麗末期為了抵禦倭寇侵犯所修築的城牆，於宣祖25年(1592)壬辰倭亂時，更成為阻止倭寇向全羅道入侵的最佳關口。壬辰倭亂三大捷報之一的第一次晉州城之役引人注意的地方在於，當時城內只有3,800多位官兵，不僅成功抵禦兵臨城下人數多過10倍的倭寇，還阻撓了敵兵入侵糧倉地區的全羅道。1593年第二次晉州城戰，城內民、官、兵共7萬多人與超過12萬人的倭軍對峙11天，並在激烈的戰爭中全部殉難，這也是論介抱著敵軍將領投身南江自盡的戰役。晉州城處處充滿著忠貞愛國的故事，城內則有矗石樓、金時敏全城却敵碑、義妓祠、西將臺、北將臺、彰烈祠、國立晉州博物館、護國寺、戶外表演場等。* 義妓祠(慶尚南道文化財資料第7號)義妓祠內供奉著壬辰倭亂時(1593年)抱著倭軍將領投湖自盡的論介畫像與牌位，論介在晉州城失守之時，為了一報國仇家恨而引誘敵軍將領來到矗石樓下的義巖後抱著對方投江殉國。義妓祠是為了緬懷論介正義的忠貞愛國情操，而於英祖16年(1740年)由慶尚右兵使南德夏(1688~1744年)所建。建造以來歷經過兩次的整修，現今的建築是1956年義妓彰烈會募集民間善款修建。

義巖祠為長水縣監鄭胄錫爲讚揚朱論介的忠節和長水的誕生，而在1846年豎立論介生長鄕竪名碑，並於1955年經由郡民們的捐款在南山設立了祠堂，1974年遷移至現址。境內除了石碑之外，掛著義巖祠匾額的祠堂內有論介的肖像，各有外三門、內三門、忠義門三道門。紀念館內陳列一些論介的遺物，和其丈夫崔慶會將軍的遺物等。 論介在1593年壬辰倭亂，倭軍佔領了晉州城之時，丈夫崔慶會和金千鎰、高從厚不幸投身南江殉國後，為了報仇雪恥，倭軍在矗石樓慶祝勝戰的筵席上，裝扮成妓女。並誘引酒後盡興的倭將，抓住其腰部一起投江殉節。在當時，論介僅19歲。朝廷聽聞了她的殉節之事，給予很高的讚賞，給予義巖之諡號，並在晉州矗石樓旁蓋祠堂並賜予匾額。投身時，所站之處稱為義巖。1955年遷往長水重建祠堂，命名義巖祠，並供奉論介的肖像。在每年農曆9月3日(朱)論介節時，舉辦各種文化活動。

金仙寺位於三角山(北漢山)山腳，因鄰近首爾市中心而非常方便，位於天然岩石與翠綠松樹林環繞的溪谷為其優點。金仙寺的寺院寄宿分為休息型、佛教文化體驗型、寺院生活3種，寺院寄宿活動讓生活忙碌的現代人可以安靜地回顧自己，有助於找回自我。