聞慶儒敎文化館就位於聞慶鳥嶺道立公園入口的聞慶陶瓷展示館旁邊，館內的設計讓人可以更輕易地看到儒教文化的全貌。 聞慶儒敎文化館是地上2層的建築物，共有4個展示館及儒教文化體驗室、資料室。第1展示室透過創作詩ㆍ書ㆍ畵的地點-舍廊房讓參訪民眾看到韓國傳統學士的文化。第2展示室是展示閨房文化，可以看到女性纖細的刺繡手藝等。第3展示室展示聞慶當地的儒教文化。介紹學士風流文化的第4展示室可以看到聞慶的儒教文化與歷史，設有舟巖亭及鄕飮酒禮模型。 在儒教文化館的儒教文化體驗室裡可以體驗木板印刷與拓本體驗。展示館附近有多功能的露營場、聞慶鳥嶺道立公園、聞慶鳥嶺博物館、石炭博物館、陶瓷展示館、聞慶溫泉等觀光景點。 由於聞慶自古是嶺南與首爾的連結關口，受到嶺南學派的影響，儒教文化從很久之前就很發達。朝鮮初期太宗設置了聞慶鄕校(傳統教育機關)，1655年(孝宗6年)設置了近巖書院。

位於和平水庫北邊上游地區烏鵲橋間的良義垈周邊濕地，為4種1級瀕臨絕種動物(水獺、山羊、麝、鷹)與5種2級珍貴稀有保育動物(石虎、貂、燕隼、扁吻鮈、短鬚鰍鮀)等極具保護價值的野生動物的棲息地，故為極重要的保護區。由於南北韓約50多年來的斷絕來往，此地的瀕臨絕種生物與自然環境得以妥善保存至今，但為更完善地保存此地的生態系與水獺棲息地，仍需要持續不懈地努力。

天然紀念物第366號的官防堤林位於全羅南道潭陽，是環繞潭陽邑的潭陽川北方的樹林堤防。從南山里東亭村經過黃金里，一直到大田面的講義里，總長共2km。官防堤林是為了防範潭陽川氾濫所種植的人工樹林，由推測樹齡為200~300年的糙葉樹、櫸樹、朴樹、櫻花樹等古老高大樹木所組成。官房堤林在2004年山林廳主辦的『美麗森林全國大會』中獲獎，景色優美，一年四季遊客絡繹不絕。除此之外，官房堤林內還有雕刻公園，並鄰近竹林庭園竹綠苑、水杉林蔭道等景點。

安城市立男寺黨巴吾德兒風物團傳承著朝鮮時代最棒的藝術技藝者「巴吾德兒」的精神，並決心向全世界發展民族大眾文化－男寺黨遊藝。 安城男寺黨公演場第一次將男寺黨遊藝設為固定演出，將韓國美好的民俗文化傳播給大眾，同時還開發了多種體驗項目，欲使其普及化。此外營運有體制化的教育項目，旨在養成表演人才一同參與世界巡迴公演。每年搭配安城男寺黨巴吾德兒節，讓安城也能擁有世界級數一數二的專業表演與慶典。

* 韓國最大的自然濕地 牛浦沼澤(生態公園) *牛浦沼澤是韓國最大的自然濕地，如果說到濕地，這裡規模最大的不僅有牛浦沼澤，共有木浦、沙旨浦、紙條田等四個濕地合在一起。這片濕地佔了慶常南道昌寧郡流漁、梨房和大合等三個面，周長7.5公里，總面積達到2,314,060平方公尺。這裡的濕地是從1億4千萬年前開始形成的。有恐龍的中生紀、白堊紀當時，海平面急速的上升，使得洛東江流域的地盤變低。因此在這一帶積滿了注入洛東江的水，在此形成濕地與自然的湖泊。新生的湖泊和濕地在當時變成了恐龍的樂園。現在在牛浦附近流漁面的世津里還留著，推斷為當時遺留的恐龍足跡化石。牛浦沼澤再怎麼深，也幾乎沒有可以深過一個成人高度的地方。在雨季時雖然水深可以達到5公尺，但是平常都只維持在1到2公尺。再加上數千年來在濕地裡的生物們生生不息，形成很厚的腐植層，並不像一般的沼澤地容易下陷。因為這上億年來所形成的腐植層，牛浦沼澤又被稱為”生態的參考書”或是”活著的自然史博物館” 直到日據時期時，牛浦沼澤附近仍有著加項等10多個沼澤。但是因為過度開發為農地，全部都已經消失，牛浦沼澤也曾經面臨巨大的危機。在1960年代初期，這裡的這裡的候鳥棲息地被曾經選為天然紀念物，但因為過度開發，候鳥急速減少而被取消資格。在那之後更是大規模的開墾，不過到了今天牛浦沼澤慢慢歸於平靜。特別是在被指定為”生態保護區”(1997年)與依據”拉姆薩爾公約”的國際保護濕地(1998年)後，快速找回原本的生態。* 生態報告，牛浦沼澤的生態 *牛浦沼是生態保護區，適用自然環境保護法，所以禁止進行釣魚、開墾、採集等行為，如果違反時會受到處罰，大家都需努力保護這本自然生態的參考書。現在在牛浦沼澤一帶有430多種的植物，佔韓國總植物總數的10%。這當中水生植物的種類就占了韓國的50~60%，表示這裡的水中生態是很健全的。 在這裡最常見的水生值物包括真蕨類、菱、水鳖、浮萍、睡蓮等。這些植物本身雖已很稀有，但更有淨化水質的重要功用，所以能讓沼澤的水意外顯得乾淨。鳥類的話有黑水鴨、 鸊鷉等候鳥與天然紀念物的白琵鷺、大天鵝等共62種，冬季的候鳥每年都在增加。魚類則有鯽魚等共28種，最近也增加了黃金蛙、鱸魚外來品種危脅當地生態。另外也有許多昆蟲生活於此。

全羅北道扶安郡邊山面格浦里的海水浴場，位於邊山半島國立公園內。距離彩石江絕美景色很近，可以看得很清楚，漲退潮差不大，水質清澈。從絕壁上的水城堂往下看的西海岸涼爽，格浦海邊與大川海水浴場、萬里浦海水浴場可以算是西海岸三大海水浴場。從扶安邑到格浦海邊直達巴士約需40分鐘，從全州市需約1小時30分，從金堤邑則需1小時多。

* 寶物與文化財的倉庫，直指寺 *位於金泉站往西12公里處黃岳山山麓的直指寺，為新羅訥祇王2年(418年)由阿道和尚所建的寺院，蒼鬱的松樹、清澈的溪水、秋天的楓葉與寺廟調和成美麗的風景。內有安置1千座小佛像的毘盧殿(又名千佛殿)、相傳由上千年的葛根與胡枝子樹為柱子建成的一柱門、朝鮮時代代表建築物大雄殿，以及統一新羅時代的作品-高達1.63km的石造藥師如來坐像(寶物319號)。另外，還有於1994年5月竣工，可容納5,000人的國際佛教研究會館。* 黃岳山 *黃岳山位於金泉市西邊12公里處的小白山脈中，自古有許多鶴聚集，曾被稱為黃鶴山。因直指寺的匾額與朝鮮時代地理書《擇里志》之記載，才被定名為黃岳山。山中鬱鬱蒼蒼的松樹林、溪谷中如玉般清澈的溪水、秋天的楓葉、冬天的雪景皆十分宜人。* 直指寺的創建傳說與歷史 *關於直指寺的創建，最被關注的即寺名的由來。「直指」一名一般認為出自禪宗的「直指人心，見性成佛」，因此直指寺的寺名被認為極有可能蘊含了宣揚禪宗教誨的意義。然而在建寺事蹟記的資料中，又有兩種關於寺名由來的說法。第一種說法是寺院創建者阿道和尚在創建桃李寺後，直指遠處的黃岳山表示，此山的山腳也是相當適合建寺的吉祥之地。第二種說法則是高麗初期能如僧人在重建寺院時，不使用任何尺規，直接以自己的手指做為測量土地的方法，因此被命名為「直指寺」。

Arachnopia生態樹木園設立於1985年09月01日，內部設有蜘蛛博物館。Arachnopia生態樹木園是以基礎科學和國際發展為中心，提供青少年及兒童的學習體驗的空間。

大川位在西海沿岸的忠清南道，因鄰近大海而有充沛的水量，所以被命名為大川。在大川有採用蚌殼與海泥所研發的天然保養品，更有許多可口的新鮮海產。另外，元山島海水浴場、煤礦博物館、聖住寺址等重要觀光景點也在大川境內，是觀光客常來訪的觀光特區。值得一提的是，2007年12月21日，新建的車站建築因應地方特色建成帆船的模樣，成為當地的特色建築。

慶州拜洞三陵是新羅第8代阿達羅王、第53代神德王、第54代景明王的陵墓，因三個陵墓集中在同一處，而被合稱三陵。 第一座王陵為新羅第8代阿達羅王(在位期間154~184)之墓，阿達羅王曾在百濟入侵抓走百姓時，出動軍隊並御駕親征，令百濟大為懼怕決定議和，並釋放俘虜們。古代的日本(倭國)也曾在阿達羅王任內派使臣前往新羅。陵墓規模為底圍58公尺，高5.4公尺，直徑18公尺。 第二座王陵為第53代君主神德王(在位期間 912~917，本名朴景暉)之墓，因前任君主孝恭王在沒有子嗣的狀態下辭世，百姓們便擁戴身為第49代憲康王女婿的神德王繼位。其在位期間曾受到甄萱(後百濟君主)和弓裔(泰封國君主)的入侵，並奮力抵抗敵軍。王陵的底圍為61公尺，高5.8公尺，直徑18公尺。神德王的陵墓曾兩次遭盜，1953年和1963年進行內部調查後，發現其陵墓為以碎石堆疊起來的橫穴式石室，與一般普遍認為是新羅墓葬形式代表的積石塚不同，可見經過統一新羅時期後，新羅的墓葬形式曾受北方高句麗古墳的影響。 第三座王陵為第54代君主景明王(在位期間917~927，朴昇英)之墓，景明王是神德王的兒子，曾與高麗太祖王建並肩作戰擊退了攻擊大耶城的甄萱。在位期間曾試圖與中國後唐建立外交關係卻功敗垂成。王陵的底圍為50公尺，高4.5公尺，直徑16公尺。