在王陵往東南方看，可以看到在素樸的松林中有座小碑閣，碑閣旁邊的水井就是蘿井。 <三國史記>與<三國遺事>中記載著新羅始祖朴赫居世在這口井出生的傳說。西元前69年的某一天，高墟村長蘇伐公看到一匹白馬跪在井邊，他覺得很奇怪便往前查看，但白馬卻消失了，只剩下一顆巨大的蛋，而這顆蛋生出了一個男嬰。當他13歲的那年(西元前57年)，6部村長推舉他為王，國號為徐羅伐。這口井至今都還保留在此處，朝鮮純祖3年(1803)設立了記錄始祖王來歷的遺跡碑(高2.25m, 寬45㎝ 厚21㎝)。

花津浦是最大的自然湖（瀉湖），其名取自於湖邊海棠花盛開之意。花津浦是江原道地方保護物件第10號，周長16公里的寬闊的蘆葦蕩中，每逢秋天就有候鳥和天鵝群飛來，是一處候鳥棲息地。松林和沙灘圍繞中的花津浦湖是河口與大海相連之處形成的瀉湖，即被河水沖卷而下的泥沙沈積形成沙灘，並與大海相連，形成了湖泊。花津浦是東海岸最大的湖，周圍有先史時期的遺迹，大約分佈著10座支石墓。由於周圍環境格外優美，解放（1945年）後北方的金日成主席（1912-1994）和南方的李承晚總統（1875-1965）曾在此修建別墅。兩處別墅以湖泊爲中心相對而立，至今仍留有遺址，作爲觀光地。兩處被改造成爲花津浦歷史紀念館，並以安保展覽館的名義向普通旅客開放。

   濟州KAL飯店賭場提供BLACKJACK, ROULETTE, BACCARAT, BIG WHEEL, TAI-SAI 等桌上游戲，爲外國人專用賭場。面積550坪，是濟州島內最大的賭場，擁有島內最高水平的設施。賭場所在的濟州KAL飯店是特1級觀光飯店，地下2層，地上18層，有客房282個，是國際性的飯店。附屬設施有韓餐廳、日餐廳、中餐廳、咖啡店、大廳休閑處、楼頂休閑處、酒吧、會議廳、中型宴会廳2個、小型宴会廳8個、男女桑拿、室内游泳池、健康俱樂部、健美操房等。飯店的樓頂休息處可鳥瞰漢拿山和濟州市內全景。

 韓國第三大壩－大清壩大清多功能水壩是高72m、寬495m、體積123萬4,000㎥的水泥重力式複合水壩，位在距錦江下河口150㎞的上游處，即大田市東北方16㎞，清州市南方16㎞的大田市與忠清北道的交界處。錦江是從韓國中部內陸流向西海的河流，總長401㎞，流域面積9,886㎢에 ，約韓國全國面積的10%。 大清壩的主要設施為蓄水量達14億9,000萬㎥的主蓄水壩與主蓄水壩週邊的3個 調節副水壩。另外還有提供大田與清州地區用水導水道及相關設施用電的9萬㎾水力發電廠。此水壩於1975年3月開始動工，歷時5年9個月於1980年竣工。水壩興建後，不但減少了下游洪水災害，另外也提供了下游地區的農業用水， 因經濟發展及人口增加而用水量大增的大田、清州、群山等忠清、湖南地區的生活及工業用水都是大清壩的供水範圍。大清壩每年可以生產2億4,000萬㎾的電力，提供中部地區無功害的乾淨能源，更是經濟發展的原動力。上到展望台(八角亭休憩所)可以看到大清湖更美的風景，而位在大清壩左岸的水文化館則可以透過立體影像、水博士電腦、magic vision等各種素材來認識水資源。另外還有乾淨的草地廣場可供民眾休憩，湖畔亦有好吃的辣魚湯等好吃的餐廳料理。 

位於江原道三陟市的竹西樓搭建的年代不得而知，但根據高麗時代的學者李承休於元宗7年(1266)在此題詩的紀錄來看，推測在那之前就以存在。關於竹西樓的名字有兩個傳說，一是說因爲以前樓閣東側的竹林裡有座名爲竹藏寺的寺廟而得名；還有一種說法是樓閣東側為當時著名青樓女子竹竹仙女所住地而得名。竹西樓是朝鮮時代設宴款待賓客的地方，樓閣本身建築宏偉，加上周圍景色優美，吸引了不少文人騷客。竹西樓建於絕壁上，由17根長短不一的柱子支撐。其中9根直接立於天然岩石上，剩餘8根則立於石基上。而屋頂則為20根柱子支撐的歇山式屋頂，整體建築兼具歷史與美學價值。登上竹西樓，可一覽五十川景色。而竹西樓入口處是樹齡達350年的老槐樹，樓閣內則有木蓮、竹林等植物，夏季樹蔭清涼。

為了讓在1960年代的困苦時期促進韓國的近代化與經濟發展犧牲奉獻的在德僑胞，能夠定居韓國並且感受到母國的溫情，韓國政府推動建設能夠感受德國異國文化且具有傳統民俗藝術村特色的觀光區，自2001年開始投入了30億韓元以上的資金，並於第150號天然紀念物的所在地─南海郡三東面勿巾里一帶，面積達99,174m²(30,000多坪)的腹地，開發了能夠蓋設70棟住家的住宅區。 現在德國村的建築都是由德國韓僑直接從韓國輸入建材所新蓋成的德國傳統建築，目前已有15棟住宅完工並有德國韓僑入住，另外主人回德期間亦開放給觀光客作為民宿。在德國村前方有著竹防簾的傳統漁業設施，以及南海岸最美麗的兜風路線─Mulmi魚叉海岸道路。

臨時首都紀念館是韓戰當時的總統(大統領)官邸兼辦公室，妥善保存了韓戰時釜山作為臨時首都克服國難的歷史現場。這裡也是讓後代認識韓戰這段韓民族史的黑暗期，並祈願南北韓統一與蓬勃發展的教育場所。

* 韓國天主教的搖籃，舟論聖地 *   位於堤川與原州國道邊的舟論聖地是韓國天主教傳播的發源地，在天主教會史上有重要的意義。這裡是韓國最早的信徒們為逃避迫害而躲藏的地方，以燒烤陶器與煎餅來維持生計，是養育信仰的教友聚落。 舟論聖地地理上是在雉嶽山的東南邊，是被高聳的九鶴山與白雲山山峰包圍的險峻山地，難以與外部連繫的山谷，步行10里山路即到達朴達嶺的山脊，經過忠州、清州就會到達全羅道，從堤川如果越過竹嶺則通往慶尚道，由原州則能抵達江原道，為交通要衝。舟論這個地名是指村落的山谷地形像是船的模樣，以漢字來寫即為舟論或是照發音也稱為徘論。 * 舟論聖地的由來* 在過去朝鮮時代時的行政地名為堤川縣近右面八松亭里陶店村，是燒烤陶瓷器的地方。舟論正式成為天主教信徒聚集之地，是從1971年(正祖15年)開始，推斷為辛亥迫害之後為躲避鎮壓而藏身此地。 1801年辛寅迫害時，黃嗣永藏身在這裡的窯洞中，寫下紀錄當時迫害情況與要求信仰自由與重建教會的帛書(用布寫成的文章)，1855到(哲宗8年)到1866年(高宗3年)韓國最早現代化的神學教學機關--舟論神學校也位於這裡。此外，在1861年辭世的韓國第一個留學生金大建神夫與第二位崔良業神夫的墓地，以及1866年丙寅迫害的殉教者南鐘三的故居與安葬之處都在這裡。 舟論聖地在1911年屬於京城教區，於1968年時改為原州教區，至1979年時重新開發，直到今天。

建立於水安堡黃山溪谷的思潮村滑雪渡假村為89年12月韓國唯一的溫泉地滑雪場，於95年重新裝潢開幕。不僅首爾，全國其他地區亦能輕易前往，交通上非常便利。此外，潭陽八景、忠州湖水上休閒中心、彈琴臺、聞慶鳥嶺、月岳山等知名觀光景點近在咫尺，可與滑雪、溫泉一同旅遊觀光。此地有7面滑雪道，以及連結各滑雪道的3個輔助滑雪道、4部吊椅機、租借中心、青年旅館，以及最近極受年輕朋友歡迎的高空彈跳等設施，為中部地區休養觀光勝地。

位在京畿道南楊州市鳥安面陵內里的茶山遺址，是茶山丁若鏞先生的遺址所在。茶山丁若鏞先生出生於此，因斥責當時國家的腐敗、試圖朝鮮的改革，經長時間的流配生活，著作了《牧民心書》(治理百姓方法的論述書)、《經世類表》(對於土地制度的改革、民生安定、富國強兵的實現進行論議的書)等眾多著作，是朝鮮後期最有名的實學者。茶山丁若鏞遺址內有此人的出生故居“與猶堂”(丁若鏞號與猶)和先生之墓，此外還有展示此人業績的茶山紀念館和以現代角度解析的茶山文化館。茶山文化館內對於許多著作進行簡單的介紹，另外展示建造水原華城之時，使用過的舉重機和茶山草堂(朝鮮後期實學者丁若鏞先生經歷流配生活之地)縮小模型等。