李起鵬別墅位於李承晚別墅和金日成別墅中間的湖畔，其是1920年代由外國宣教士所建，保存至今。光復之後曾作為北韓共產黨幹部的修養設施，自休戰後便作為當時副總統李起鵬的夫人朴瑪麗亞的個人別墅使用。據說朴瑪麗亞生前為了建造高城郡巨津邑附近的巨津教會常來此處，別墅內設有家庭會議室、待客室等空間，並留有茶壺、燭臺、文書櫃等擺設。

濟州偶來第15路線是從翰林港飛揚島渡輪碼頭出發，為經過平繡浦口、聖老洞農產品集合場、惠鄰教會、納邑小學、錦山公園入口、百日紅路入口、高內峰下的下加里岔路，最後再到高內浦口的一條長達19公里徒步專道。一開始從翰林港出發，展現在眼前的是絶妙的景色，路途中除了海岸道路，還會經過村莊小路、林道、山路等各種充滿濟州魅力的風景。另外，第15路線與其他路線比起來，相對而言較長，路勢雖不陡，但途中會經過低矮山岳以及林道。

大森林安養水上樂園使用冠岳山和三聖山深谷中涓涓流下的乾淨溪水，並擁有尖端水上設施的四季綜合主題樂園，為首都圈最新的休閒空間，提供最新的設施和最佳的服務。

 金首露王誕生傳說的中心地－龜旨峰龜旨峰是位於慶尚南道金海市龜山洞的小小山峰，於1983年8月6日被指定為慶尚南道紀念物第58號，2001年3月7日變更為史蹟第429號。這裡是傳說中伽倻始祖首露王誕生的地方，原來的模樣像是烏龜的頭而被稱做龜首峰，現在首露王妃陵(史蹟第74號)所在的平坦處是烏龜的身體，而向西邊延伸出去的山峰就像是烏龜的頭一樣而得名。山頂上有西元前4世紀左右留下的南方式支石墓，支石墓以5~6個短的基石支撐，上頭蓋著半徑2.5m左右的覆蓋石，石上刻著傳說由韓濩提筆的‘龜旨峰石’銘文。因與伽倻建國神話有關，是研究韓國古代國家形成過程的重要遺跡。金海金氏的始祖－金首露王誕生傳說參考『三國遺事』 中「駕洛國記」部分所紀錄的金首露王誕生傳說，內容如下：西元42年，新羅琉璃王19年3月的某一天，這個村莊的人們聽到北方龜旨峰傳來奇怪的聲音。前去一探究竟後並沒有看到人影，只聽到一個聲音說‘如果在山頂上灑下土，邊唱歌邊跳舞的話，就會迎接大王的來臨’。村內的人們聽了這話非常高興，便開始唱歌跳舞，此時有道光線從天而降，出現的是被紅色包袱包裹著的金盒。一打開金盒就看到六顆閃著金光的蛋，而後從蛋裡出生的小孩正是6伽倻國的國王，其中最先出生的小孩就是金首露王。雖然龜旨峰不過就是個山勢低緩的丘陵地，但因伽倻始祖的誕生神話，至今仍然都是當地人津津樂道的聖山。日制時代開通了一條貫穿龜旨峰的道路，正好切斷烏龜脖子的部分，就風水學上來說非常不好，因此後來在道路上方設置了步道，重新將斷掉的脖子部分連接起來。 

位在韓半島南部海面上的濟州島被指定為特別自治道，是韓國最大的觀光地區與島嶼，南北直徑31km，東西長73km。在被指定為觀光特區的這個地方，所到之處皆是美不勝收的風景，一整年來訪的國內外旅客可達1500萬人，可想而知其魅力有多大 被聯合國指定為世界自然遺產、世界地質公園、生物圈保存地區的濟州島，有著有別於韓半島上的溫帶氣候，並且同時擁有亞寒帶與亞熱帶的自然環境。島上多樣的地型風貌。島中央高聳的漢拏山、海邊的柱狀節理，以及濟州世界自然遺產－拒文岳等，都是吸引世界各地遊客到訪的原因。 延著182km的海岸線是一條方便開車與騎機車環島的完善海岸道路，此外亦有適合漫步的多條「濟州偶來道路」。濟州島更被稱為「國際自由之都」，不論在觀光、經濟、政治上都有出色表現，歡迎各國旅客來此渡假放鬆，享受自在的旅程。 * 濟州島觀光特區現況 1) 範圍 : 濟州特別自治道全部區域(附屬島嶼除外) 2) 面積 : 1,809.56k㎡ 3) 觀光特區指定日 : 1994年8月31日 * 濟州島觀光特區設施現況 漢拏山、山岳、海岸道路、山間地區、濟州偶來道路、海水浴場、博物館、藝廊、中文觀光園區等

環繞著金山寺、歸信寺、水王寺、大院寺的母岳山，海拔793.5m，聳立於金堤平原東邊，可俯瞰整個湖南平原。1971年被指定為道立公園後，列入湖南4景內的一景，並擁有豐富的國寶以及寶物等文化財。值得一提的是，這裡有著百濟時期法王元年(599年)在金山寺所建的10多件重要文化財。在此可以欣賞燦爛的佛教藝術，翻過母岳山，可到達位於東南方的大院寺、水王寺等寺剎，以及西方的歸信寺。位於金山寺入口的金坪水壩，也是個釣魚的好去處。母岳山從古時開始就為彌勒信仰的根據地，根據甑山敎的本部及30~40年代各種新興宗教的紀錄顯示，位於母岳山山腳下的大院寺、歸信寺、水王寺等寺剎，在以前大約有80多座左右。若想登山的話，經過金山寺到達深源庵後方，沿著陵線直上即可。在春季時，往山頂的路上開滿了杜鵑花，可邊走邊欣賞。到達山頂之後，一大片的金堤平原和萬頃江的美景盡收眼簾，甚至可以看到全州市和雲長山。從停車場到寺剎山門為止的櫻花隧道也相當值得欣賞。

從慶北榮州市豐基邑往浮石寺方向，在路的右手邊可看到紹修書院，為韓國最早的賜額書院(所謂賜額是指君王賜贈匾額之意)。書院是培養、教育先賢的朝鮮私立教育機關，內有祭奉先賢遺像並舉行祭祀的祠堂、研究學問的講學堂，以及學生們寄宿的齋堂。紹修書院於1543年(中宗36年)豐基郡守周世鵬將其敬仰的晦軒安珦的祠堂建蓋於宿水寺址而開始，初期的名字為白雲洞書院，退溪李滉赴任豐基郡守之後，要求國家合法的認證，因此獲賜明宗親筆所寫的紹修書院匾額，蘊含「已經頹廢不振的儒學再次延續」之意。在紹修書院之後，各地建立了許多這類的賜額書院。當時官學逐漸散亂，而對性理學的社會風氣逐漸成熟，追隨退溪李滉、栗谷李珥等大學者的帶領。紹修書院於創立後350餘年期間，有壬辰倭亂時以慶尚道右兵士身分，死守晉州城戰死的金成一、宣祖時擔任左議政的鄭琢等多數曾師從退溪的門生，以及4,000多名儒生曾在此修學。這裡的史料展示館展示著記錄安珦傳記的《晦軒先生實記》、記錄歷屆擔任書院院長等職責官員人士的《院任記名錄》、記錄在此修學儒生名字的《入院錄》、登記來訪書院人士的《尋院錄》等160餘件藏書。紹修書院一開始入學的學生僅有10名，獲得賜贈匾額後，增加為30名。入學資格為通過初試或者鑽研學問的儒生。但是若不鑽研學問，分心於科舉考試上，或是違反淳風美俗的話，便強制退院。走進書院入口處，可看到平均樹齡為300~500年以上松樹群落組成的「學者樹」，呈現出儒生剛正不阿的氣勢。書院前500年的老銀杏樹默默見證了書院的歷史。環繞書院的竹溪水發源自小白山國望峰，為浸潤榮州玉土的洛東江源流。書院旁竹溪川邊有庚子岩與書院院生們作詩、討論學問的景濂亭、醉涵臺。站在紹修書院的出入口，正門有掛著白雲洞匾額的講學堂，左側有文成公廟、典祀廳，講學堂後方有日新齋與直方齋，右側有學求齋與至樂齋。書院後方還有史料展示館與忠孝教育館。

位於首爾熱門旅遊區——木洞區的【木洞射擊場】是韓國旅遊必去景點之一，吸引了大量尋求刺激體驗的遊客。作為韓國旅遊攻略中推薦的獨特體驗項目，木洞射擊場隸屬於著名的木洞體育綜合體，該綜合體內還設有多功能體育場、棒球場、室內溜冰場以及2008年新增的室內五人制足球場，完美展示了韓國豐富多彩的體育文化，是首爾旅行中不可或缺的一部分。 刺激難忘的實彈射擊體驗 在木洞射擊場，遊客可體驗從氣槍射擊到實彈射擊的多種項目。特別值得一提的是，這裡獨家提供先進的 KRISS Vector 槍械體驗，這一項目在韓國其他射擊場均難以見到。無論您是初次體驗韓國旅遊的遊客，還是資深射擊愛好者，木洞射擊場都提供了針對不同水平的多樣化套餐，專業、友善的教練團隊（多數具有競技射擊或執法背景）將全程為您保駕護航，確保每一位遊客都能在安全的環境中享受刺激的射擊樂趣。 嚴格安全措施與貼心服務 韓國嚴格限制私人持槍，因此所有射擊活動均在專業人員的全程監控下進行。體驗前，工作人員會為您詳細講解槍械操作及安全防護要點，確保每位參與者都能安心體驗。需要註意的是，實彈射擊通常要求參與者年滿14歲，並需出示有效身份證件進行年齡驗證。同時，每天中午12:00至13:00為休息時間，且遊客必須在營業結束前30分鐘內入場。 訪客必知信息 * 地址： 韓國首爾市陽川區木洞914號 * 營業時間： 工作日：10:30 – 19:00 週末：9:30 – 18:00 * 休息時間： 12:00 – 13:00 * 入場要求： 營業結束前30分鐘內必須入場 * 預訂方式： 可通過線上或電話提前預訂，建議提前安排以確保順利體驗 為何選擇木洞射擊場？ 作為韓國旅遊（韓國旅行）中備受推崇的獨特體驗項目，木洞射擊場不僅能讓您感受真實的射擊快感，還能讓您近距離體驗首爾這座國際大都市獨有的現代體育設施。無論您是計劃深度遊覽首爾、探索韓國必去景點，還是尋找別具一格的體驗項目，木洞射擊場都是您行程中的亮點。更多關於首爾旅行和韓國旅遊攻略的信息，請訪問 Trippose.com，開啓您的韓國精彩之旅！ 探索韓國旅遊的無限魅力，從體驗木洞射擊場開始，讓您的首爾旅行更加多彩難忘！

潭陽位於全羅南道北邊，擁有肥沃的平野、美麗的自然風光，為保存、繼承無數文化遺產歷史悠久的故鄉。朝鮮時代儒生們繼承像竹子般正直的儒生精神，批判不合理又矛盾的政治現實環境，一邊感嘆無法完成自己的大志，離開首都搬到南部地區，在潭陽一帶新建樓閣與亭子，創作詩詞歌賦，與自然絕景為伴。他們自修其身，並為培養後輩人才而盡力，後接獲國家的指示，盡忠報國，在國家有難之時，奮然起身站在最前線捍衛國家。在以漢文為主流的朝鮮時代，以國文作詩，其中歌辭文學發展最活躍，館內藏有李緒的樂志歌、宋純的俛仰亭歌、鄭澈的星山別曲、關東別曲、思美人曲、續美人曲、南極曄的鄉飲酒禮、忠孝歌等18篇的歌辭，因此潭陽被稱為歌辭文學的故鄉。 潭陽郡為了歌辭文學相關的文化遺產的繼承與保存，以及現代化的傳承與開發，自1995年開始促進歌辭文學館的建立，於2000年10月竣工。 有本館與附屬設施紫微亭、洗心亭、山房、特產品店、傳統茶館等。展示品除了歌辭文學資料外，還有宋純的傘仰集、鄭澈的松江集，以及漆版遺墨等珍貴遺物。文學館附近的息影亭、環碧堂、瀟灑園、松江亭、俛仰亭等為湖南詩壇的重要舞台，此為韓國歌辭文學創作的基礎，其傳統仍延續至今。 * 歌辭- 高麗末期出現的3·4調或 4·4調的韻文詩歌形式