橫跨首爾市忘憂洞與面牧洞以及京畿道九里市的忘憂山，海拔高度為281.7公尺，首爾市立墓園的忘憂墓園亦位處於此。此墓園於1933年被指定為公墓，兒童文學家小波方定煥以及民族代表33人中的獨立運動家吳世昌、韓龍雲，以及身為天花疫苗普及的先驅者的醫學家以及國文學者的池錫永等韓國偉人皆安葬在此。之後此地亦追加設立了詩人朴寅煥、文一平、徐丙浩、吳在英、徐光晁、劉相奎、教育家吳兢善等的生平事蹟碑，並且被作為教育園區使用。在文化財的部分則有被稱為龜甲碑的朝鮮中期文臣忠翼公申景禛的神道碑(首爾有形文化財 第95號)。另外，位於忘憂里公園內長達5.2公里的環繞道路，亦被舖上柏油改造成了散步道路，並透過公開徵選後，於1998年4月取名為「思索之路」。除此之外，此處還有自然觀察路、木造亭、泉水等設施，自然公園內的樹木管理良善、空氣清新，故吸引相當多的市民前來。

代表著南海的山——錦山具有“像編織的綢緞一樣美麗的山”之意，屬於閒麗海上國立公園。位於錦山山頂下的菩提庵以許願靈驗廣為人知，有1份夙願一定會被應驗的說法。俯視南海的菩提庵海水觀音像也是韓國三大海水觀音像之一。從菩提庵停車場駕車上山可以到達菩提庵和錦山山頂，乘坐前往菩提庵入口的往返班車上山會更為方便。站在錦山山頂，可以一眼眺望到美麗的尚州銀沙海水浴場，週邊的山勢和奇岩絕壁也一下子呈現在眼前。從錦山上俯覽到的閒麗海上國立公園的風景是南海屈指可數的絕景之一。 ☞ 地點：慶尚南道南海郡尚州面菩提庵路665 ☞ 交通: 南海市外巴士客運站搭乘出租車前往時約需30分鐘 ☞ 費用：菩提庵文化財觀覽費 1,000韓元，往返停車場和菩提庵之間的班車 2,000韓元 ☞ 主頁: 閒麗海上國立公園

濟州偶來第14路線是從楮旨村會館開始，經過田間小路、森林、無名川散步道、仙人掌群聚地、海女豆棲息地，甕浦浦口，最後達到翰林港碼頭，共19km的徒步路線，路線相對較長，途中會經過林道和石頭路。

平康植物園位於山井湖入口處，面積為10萬餘坪，展示韓國自生殖物與全世界植物5000多種。包含聚集了東方最大規模的高山植物的岩石園在內，重現自然生態的溼地園、50多座蓮池與華麗花卉們組成的蓮池庭園、能觀察生長在深遂溪谷或森林深處苔蘚的苔蘚園、四季綠油油的草坪廣場等共12個主題園區，構築了這樣一座綜合植物園。不僅保存了稀有珍貴的植物，也作為建構新植物園文化的自然生態學習場所。* 岩石園佔地5,950m²、東方最大規模的岩石園，展示全世界高山植物和依附於岩石上的多肉植物(仙人掌)。這裡可以欣賞到包含韓國白頭山、漢拏山在內的高山植物，以及生長於喜馬拉雅山脈、阿爾卑斯山脈、落磯山脈等世界各地的高山植物約1,000多種。僅生長於高地的高山植物通常矮小花美、極具魅力，但若將高山植物栽種於低矮地區時，發育狀況就會受到影響。平康植物園為了維持這一點，運用了特殊的栽培技術，使得岩石園內的土壤與岩石符合高山植物的生長環境，重現生態及展示具有韓國風情的岩石園。* 野花園應用生長於自然草地上的野生花環境所構成的園區，可觀察自然的變遷與四季各種不同的花朵。以韓國野生花為主，感受四季不同風情為其欣賞重點。* 高層溼地高層溼地屬於溼地型態中特殊地形的一種，韓國最早成功復原生態的地方。這裡重現了白頭山的高地蓮花，在生態保存與稀有植物研究的重要標本價值上皆有其重要意義。稀有植物有水芋、鷺蘭、羊鬍子草、朱蘭等。* 高山濕園利用高地溪流與週邊溼地的庭園，由S形的溪流、自然的蓮池、觀察平臺所組成。可觀察到鳶尾花類及雪櫻草、帕那色斯草、柳葉蘭等自生植物，以及世界各地的植物。* 自生植物園利用原本的松樹、橡樹森林，可觀察到各式各樣自生樹木與野生花的園區。展示從漢拏山到白頭山森林內生長的自生植物，達成保護目的的同時，並宣傳韓國自生植物的珍貴價值。* 蕨菜園依種類別展示不開花只利用孢子繁殖的蕨類植物，擁有韓國自生蕨類植物約330多種，其中以中北部地區生長的100多種為主。蕨類植物因其本身特性，在植物分類上很困難，因此研究尚未完成。除了現在紀錄的330多種外，目前還陸續發表新物種，並同時將發現的物種登記於稀有物種內。* 白色花園將植物園內綻放白色花朵的植物聚集在一起展示的地方，有白色杜鵑花、白色青蘭、白色鳶尾花等植物等，各種開花時期都能欣賞到一片白色花海。* 溼地園利用生態復原技術，重現各種自然溼地生態。透過蓮池與溪流，溼地、水生植物井而有序的排列，也活用作為水棲昆蟲與鳥類等棲息處。溼地中間的木頭步道為主要觀察動線，方便遊客觀覽溼地，是平康植物園的代表園區之一。* 蓮池庭園蓮花庭園是一處結合人工庭園與自然風景的地方，3,306m²面積內種植了50多種的蓮花，50多種的蓮花依品種別展示。蓮花、睡蓮及華利的花草類等，共同編織成一幅像是水彩畫的風景。* 苔蘚園重現自然生態熱帶雨林與深遂溪谷週邊的苔蘚環境，利用岩石建造溪谷，供給水份的同時達到造景的效果。展示苔蘚類與蕨類的綠色休憩空間。* 萬病草園可以作為治療萬種病症的萬病草為高山杜鵑化科植物之一，大部分生長於零下30℃的氣候裡。因耐暑性較差，一般認定在韓國難以栽種，經過5年間不斷的試驗栽培，現在已繁殖了400多種的萬病草。* 草坪廣場寬平的廣場上鋪上了綠草，坡度緩和的山坡上四季都是綠油油一片。佔地4,958m²(1,500餘坪)的寬廣廣場中心，種植了兩棵大大的茶條槭，讓草地廣場上有遮陽的地方，提供給遊客放鬆悠閒的安定感。

大邱國際機場位於慶尚道的中心地帶，由於地理位置的關係，可輕易前往全國各地，也身兼大邱、慶北唯一的國際交流重心的功能。慶山、靈川等大邱近郊地區，在30分鐘內即可抵達，而慶州、安東、浦項等慶北觀光景點則在90分鐘內可以抵達，為嶺南圈的機場重地。  

傳說在很久以前，有神仙們騎著白鹿，下凡來到漢拏山遊玩，所以人們就稱這裡為『白鹿潭』。白鹿潭是個周長約2000多公尺，深100多公尺的火山湖。如果想繞完白鹿潭一圈的話，相當於要走完濟州島濱海公路一趟。漢拏山高1950公尺，是韓國境內最高的山。這是第三期末~第四期初所噴出的休火山。整座山都是由玄武岩所形成，也是濟州島的主幹，由中央向東西兩側延伸。南邊的地勢十分險峻，而北邊則較為平緩。相對地東西側的地勢不但較高，也較平坦。漢拏山上不但有周長近3公里、直徑500公尺的白鹿潭，還有許多像土赤岳、砂羅岳、城板岳、御乘生岳等360多個寄生火山環繞在四周。在漢拏山上，只要隨便踏上一個小山丘，就可以感覺到這座山的高聳。四周空無一物的環境，會讓人產生好像在天空中飛翔的幻覺。漢拏山不但是韓國自然保護物第182號，整座漢拏山也被列為國家自然保護區域。大部分的遊客上漢拏山時，都是利用靈室這條山路，所以造成嚴重的停車問題。漢拏山管理所建議遊客可以改由觀音寺、城板岳方向上山。由於漢拏山下午6點前，天色就會完全變暗，所以預定要攀頂的遊客，最好在上午9點前上山。516號巴士6點從總站發車，每15分鐘一班。1100號巴士首班車為6：30，每80分鐘一班。為了交通上的方便，上山的遊客最好能搭乘大眾交通工具。*開放時間類別探訪路別管制場所冬季春秋季夏季(1,2,11,12月)(3,4,9,10月)(5,6,7,8月)上山Eorimok賣票所12:0014:0015:00上勢岳管制所13:0013:3014:00靈室管制所12:0014:0015:00城板岳杜鵑花田管制所12:0012:3013:00觀音寺三角峰避難所12:0012:3013:00御乘生岳賣票所16:0017:0018:00Ton-nae-ko諮詢服務所10:0010:3011:00下山上勢岳15:0016:0017:00東陵山頂13:3014:0014:30南壁分歧點14:0014:3015:00 

位在全羅北道扶安郡鎭西面石浦里北邊1.2km的來蘇寺，相傳是百濟武王34年(西元633年)時所創建。僧人惠丘在此地建造了寺廟，大寺廟名為「大蘇來寺」，小寺廟為「小蘇來寺」。大蘇來寺的佛塔已不復見，現存佛寺是小蘇來寺，擁有國家指定文化財4處與地方文化財2處。保存完善的蓬萊樓洗手間等古老建築物與新建的無說堂、真華舍、梵鐘閣、禪院、會憎堂等建物形成現在所看到的佛寺。被指定為寶物第291號的大雄殿建於朝鮮時期，正面裝有雕刻花格紋的門扉，這些全都是精緻的工藝品，沒有彩繪的方式表現出自然的古寺氛圍。飛檐下貴重的支架與內部衝樑上刻有龍頭，殿內後佛壁上畫有百尊的觀音菩薩坐像，這是韓國現存後佛壁畫中最大的一幅。除此之外，寺內還保存有高麗銅鐘、法華經折本寫本、靈山會掛佛幀畫等國家指定文化財，以及設禪堂-寮舍、三層石塔等指定有形文化財。來蘇寺有樹齡約5百餘年的櫸樹(爺爺山神)與高約20m、樹圍約7.5m的千餘年櫸木(奶奶山神)，蓬萊樓庭院內則有著推定樹齡約300餘年的參天巨木「菩提樹」。寺廟入口處蔭鬱的冷杉林道是充滿冷杉香氣與魅力的散步小徑，過了冷杉林道再往內一直到一柱門為止有著楓樹隧道，秋天時可以在來此享受楓葉下散心的樂趣。週邊景點有開巖寺、直沼瀑布、格浦海水浴場、彩石江、邊山海水浴場、月明庵、落照臺、臥龍所、Gamaso、赤壁江等。這裡也是近代善知識海眼大宗師出家與演講佛法的道場。  

義巖祠為長水縣監鄭胄錫爲讚揚朱論介的忠節和長水的誕生，而在1846年豎立論介生長鄕竪名碑，並於1955年經由郡民們的捐款在南山設立了祠堂，1974年遷移至現址。境內除了石碑之外，掛著義巖祠匾額的祠堂內有論介的肖像，各有外三門、內三門、忠義門三道門。紀念館內陳列一些論介的遺物，和其丈夫崔慶會將軍的遺物等。 論介在1593年壬辰倭亂，倭軍佔領了晉州城之時，丈夫崔慶會和金千鎰、高從厚不幸投身南江殉國後，為了報仇雪恥，倭軍在矗石樓慶祝勝戰的筵席上，裝扮成妓女。並誘引酒後盡興的倭將，抓住其腰部一起投江殉節。在當時，論介僅19歲。朝廷聽聞了她的殉節之事，給予很高的讚賞，給予義巖之諡號，並在晉州矗石樓旁蓋祠堂並賜予匾額。投身時，所站之處稱為義巖。1955年遷往長水重建祠堂，命名義巖祠，並供奉論介的肖像。在每年農曆9月3日(朱)論介節時，舉辦各種文化活動。

全羅南道康津郡大口面一帶，在9~14世紀時曾是製作高麗青瓷的地區，也是將韓國青瓷轉變過程完整呈現的青瓷寶庫。因其重要性，青瓷窯遺址在1964年被指定為國家史蹟第68號。而爲了系統性保存高麗青瓷與研究，1997年9月開設了博物館。透過高麗青瓷的收集、展示、研究、教育等，促進青瓷文化的傳承與發展。2015年，將高麗青瓷的色調與模樣結合現代化的設計，建成嶄新的展示空間。康津高麗青瓷博物館全新開館後，提供訪客更直接、親近的體驗與愉悅的觀覽空間，將高麗青瓷的過去現在與未來結合在一塊。

王仁博士遺蹟地位於鳩林村東邊文筆峰山腰，讓王仁重新受到矚目，恢復其舊有面貌的地方。這裡有王仁博士的誕生地聖基洞與相傳博士曾經喝過的聖泉，而誕生地旁邊佇立著遺墟碑。另外月出山山腰有相傳為博士唸書之地冊堀與文山齋、養士齋。文山齋與養士齋為王仁博士唸書並培養故鄉人才的地方，每年3月3日舉行王仁博士的追慕祭。冊堀前的王仁博士石人像據說是為了紀念博士的厚德而建立的。聖基洞西邊的回情小徑是博士出發前往日本與同僚、門下書生離情依依道別時，一直回頭望著這充滿感情的故鄉，因此取名為回情小徑。上臺浦為博士出發前往日本搭船的地方，是當時的國際貿易港口。王仁博士以百濟人的身分受到日本應神天皇的邀請，帶著論語10卷、天字文1卷前往日本，以其淵博的經書知識，接獲應神天皇的委命，成為太子的老師。這成為啟發日本文化的重要契機，其後代子孫皆擔任學問相關的職位，侍奉日本朝廷，對日本文化的發展有極大的貢獻。日本歷史書古事記上有和邇吉師，而書記上則有王仁名字的記載出現。 王仁博士不僅帶來了論語與千字文，更致力技術工藝的傳授、日本歌謠的創始等，成為日本皇室的老師，亦為政治的顧問，透過傳授百濟文化，讓日本人民成為啟蒙日本文化史上的聖人，日本飛鳥文化的原祖。此遺蹟地從1985年起至1987年，展開包含祠堂在內的遺蹟地淨化工程，王仁公園等聖基洞文化觀光事業持續進行中。