朝鮮光海君10年(1618年)時進行修繕高麗時代外牆的工程，並於1656年設置廣城堡，此堡壘的墩臺則是在1679年才完成，鰲頭、花島、廣城墩臺及鰲頭亭皆屬於廣城堡。1745年改建為完整的石城，當時還設有城門。廣城堡曾在辛未洋擾時受到猛烈的攻擊，1871年4月24日美國的威爾‧羅傑斯為要求通商，率領艦隊與1,230人的兵力進攻，登陸部隊在成功佔領草芝嶺與德津鎮後，又於廣城堡遇上朝鮮軍。當時朝鮮軍指揮官魚在淵帶領著所有勇士們，在位居劣勢的情況下仍然勇猛奮戰，沒有砲彈就以刀槍代替，沒有刀槍就用石頭或赤手空拳與敵人決鬥、無人卻步，但最後依舊不幸壯烈殉國。此戰役後，城池及門樓皆被嚴重破壞成為廢墟。直到1977年才將按海樓、廣城墩、孫乭項墩臺、龍頭墩臺與壯烈戰死沙場的無名勇士們之墓，以及魚在淵將軍的雙忠碑閣等眾多文物修補完成，當時建造的「江華戰跡地淨化紀念碑」就豎立於龍頭墩臺上。1998年在海岸邊建構了寬廣的休憩空間，提供給前來參觀的遊客方便使用。廣城堡已被指定為史蹟第227號，每年農曆4月24日固定於上午11時起舉行廣城祭儀式，紀念包括魚在淵將軍在內所有壯烈犧牲的無名勇士們。廣城堡完整保存了曾在戰爭當時使用的大砲、砲臺及城牆，非常適合大人帶著小孩前來古蹟巡禮實地考察，在城牆上俯瞰海景與墩臺的曲線也讓人印象深刻。* 左/紅夷砲 - 砲口填裝式火砲，射程距離為700m，自朝鮮英祖起鑄造使用。以爆炸的力道將砲彈發射出去，但本身並不會爆炸，威力較弱。* 中間/小砲 - 填裝砲彈後在後頭小孔點火射擊的砲口填裝式火砲，射程距離為300m，擁有韓國傳統火砲中最為發達的型態。* 右/佛朗機 - 佛朗機原為法軍使用大砲，因壬辰倭亂而成為朝鮮軍廣為使用的火繩砲。一門砲內有5~9個砲彈，為可連續射擊的武器。* 廣城墩臺是廣城堡內的3個墩臺之一，肅宗5年(1679)由咸鏡道、黃海道、江原道的8,000位僧軍與4,300位御營軍合力在40天內完成，1977年復原4個砲座與3門砲。* 孫乭項墩臺 - 此墩臺建於朝鮮肅宗時期，原來墩臺的中央有3間武器庫與3個砲座。城郭長108m，為高宗8年(1871)辛未洋擾時與美國海軍激烈對抗的戰場。

在南江的峭壁上有座矗石樓，為嶺南地區最美麗的樓閣。矗石樓於高麗時期高宗28年(1241年)所搭建，歷經8次的重建和補修。矗石樓為晉州城的南將臺，也稱作狀元樓。戰爭時，為保守晉州城的指揮本部；平時則作為鄉試(初試)的考場。625戰爭時慘遭祝融之災，後來經由市民們的力量建立了古蹟保存會，並於1960年復原。建築為八角屋頂式樓閣，樓閣下的石柱為昌原矗石山採集而來的，木材則採取江原道五臺山上的木頭。另外樓內懸掛有4塊扁額和文人墨客的詩。每年秋季，於晉州城一帶都會舉辦「晉州南江流燈節」，以獨特、五花八門的花燈與活動而自豪。

碧草池 - 花草、樹木、土地及流水相互輝映的休憩地碧草池文化樹木園自1965年起確立用地後，在園區內合適的地形上栽植各式各樣稀有珍貴、瀕臨絕種危機的植物、野生植物、超過100餘種的水生植物及外來引進品種等，成為現今樹木園的基礎。以原來自然所擁有的美麗生態系統與人類的創造力為開端，發展出文化起頭所呈現的美景型態，就算是不屬於同根生，但在前來尋求自然與文化接軌的遊客們，能於此感受到快樂的同時也可了解到如何將學習到的喜悅傳播出去。讓前來的遊客認為自己就是碧草池文化樹木園的主人一樣，持續地堅守住自然的保存及研究，以改善活動或積極的文化性活動來宣揚這股在都市生活裡難見的舒適愉悅感。為了維持樹木園自然生態系統的原貌，園內主要也以親環境性的植物所組成，不僅栽培韓國原生植物，還同時培植全世界各國珍貴稀有的品種植物。除形成一幅景色優美協調的生態畫作外，也強調其自然生態界的自我恢復機能。

致命者山聖地是爲悼念1800年迫害天主教時期在全州地區殉教的童貞夫婦柳重哲及李順伊(rugalda)等人而修建的墓地。柳重哲是朝鮮時代殉教的天主教領袖柳恒檢的兒子，和李順伊結婚後，兩人決定作一對童貞夫婦。於是在結婚後的4年期間保守童貞，之後就遭處刑。致命者山聖地除殉教者柳恒檢等7人的家族墓地外，還有十字架之路、紀念聖堂等。* 特徵1) 柳恒檢和童貞夫婦殉教者之墓2) Montmartre廣場分享愛心、可以休息的入口下端廣場。3,000坪的第1、2停車場，可進行相關活動。(樹林音樂會、戶外活動、野餐、露營等：須事前預約)3) 山上紀念聖堂海拔300公尺高的山頂岩壁上建的紀念聖堂。4) 天然奇岩“耶穌瑪利亞”之石童貞夫婦之墓上的天然奇岩。5) 祈禱花之路從入口至山頂經由教友們之手打造的花之路。

巨濟海金剛作爲巨濟島首屈一指的觀光地又稱爲南海的金剛。位於距村莊約500公尺的海面上的岩石島海金剛屬閑麗海上國立公園中其中的一個小島，最大的特色就是天然、純淨、無污染。海金剛原稱葛島(乫串島)，據說是因爲島的形狀宛如藤條的根延伸的形狀。現在則是取“大海上的金剛”之意被稱爲海金剛，廣爲人知。海金剛的美景是日出和日落，而尤以在日月峰和獅子岩上看到的爲最佳。此外，在海金剛的中間有一條東西長100公尺，南北長180公尺的洞穴，這就是十字洞。進入這裡，一定會被自然界的鬼斧神工和巨大的岩石所折服，發出由衷的讚歎。據說，過去的儒生們乘著孤帆小船來到這裡喝著米酒，吟唱大自然的美麗。當遊覽船掉轉90度從洞穴出來的時候仰望天空，洞穴的上方是一個巨大的十字形，因此被稱爲十字洞。此外，還有讓人聯想起恩津彌勒佛的彌勒岩石、燭臺岩石、經歷了1300年風雨依然頑強地生長的海金剛守護神——松樹。乘著遊覽船，可以盡情欣賞由時間和大自然構成的一個個傑作。

和平列車DMZ-train是唯一穿梭於擁有慘痛歷史與大自然生命力的DMZ(非軍事武裝地帶)地區的列車。列車分為和平室、和諧室、愛之室三節車廂。內設咖啡廳、觀景席、拍照區、照片藝廊等設施。在穿過臨津江鐵橋時，可欣賞到唯有乘坐DMZ-train才能看到的美景。

位於全羅北道高敞郡雅山面三仁里的兜率庵，是禪雲山(又名兜率山)禪雲寺附近的佛庵，與禪雲寺皆為百濟時代(BC18~660)創建的佛教寺院。 禪雲山雖然海拔不高，因火山作用之故，形成有著巨大岩石的垂直岩壁，山峰處處皆有奇岩怪石，自然景觀相當秀麗。優越的景致也吸引眾人遊客前來造訪。而座落於峭壁絕景間的兜率庵，寺院內有兩間僧侶寮舍，後面的山路上方則為羅漢殿(文化財資料第110號)，由右側順著層層石階拾級而上，則可見到建於岩壁之上的兜率天內院宮(文化財資料第125號)。 特別的是在兜率庵西邊岩壁七松臺處，還有高13m、寬3m的巨大磨崖佛坐像(寶物第1200號)，於兜率庵內院宮內還供奉著金銅地藏菩薩坐像(寶物第280號)，妥善保留高麗時代(918∼1392)後期佛像的樣貌，整座佛像優雅而精致，可謂當時最高的傑作。

雙蹊寺位於智異山南麓，與華嚴寺同為代表智異山的著名古寺。新羅聖德王23年(723年)義湘的弟子三法修建了此寺，並起名爲玉泉寺。840年真鑒國師從中國把茶樹的種子帶來，種在寺的周圍，將其更名爲雙蹊寺。現存的寺廟是壬辰倭亂(1592－1598)時遭到毀壞後重建的。前往雙蹊寺的最佳時期是春季。從花開市場到雙蹊寺入口的路上，60年樹齡的合抱櫻樹盛開，仿佛進入了夢幻世界。這就是有名的花開市場十里櫻花路。據說凡是走過這條路的戀人們都必能終成眷屬，因此也叫婚禮路。沉醉於櫻花美景中，步行40－50分鐘左右，便到了雙蹊寺。經過售票處前面的小橋，左右有兩塊巨岩，上面分別刻著「雙蹊」和「石門」兩個大字。據說這是新學的大學者崔致遠(857－？)用拐杖的一端所書。雙蹊寺中心是大雄殿，其前面的庭院內有「真鑒禪師大空塔碑」，碑文也是崔致遠創作並書寫，這是韓國四大金石文之首。此外大雄殿東面的雙蹊寺磨崖佛是將巨大岩石的一面挖出一大塊後，刻出如來坐像的浮雕，雕像很厚，十分獨特。此外八泳樓是佛教音樂的發源地。據說韓國佛教音樂的創始者真鑒禪師(774－850)在中國學習佛教音樂後歸國，創造了符合韓國民族特點的佛教音樂――梵唄，這裡出了許多優秀的梵唄名家。真鑒禪師看到魚兒在蟾津江中躍出水面，遂以八音律創作了《魚山》，因此這裡被稱爲八泳樓。雙蹊寺與茶有著很深的聯繫。新羅興德王3年(828年)金大廉出使唐朝後回國時將茶樹種子首次帶回國，並奉王命將其種在智異山南面雙蹊寺一帶，這裡便成了韓國最早的茶葉栽培地。

梧桐近鄰公園位於首爾江北區與城北區，共橫跨了江北區樊洞、彌阿洞等以及城北區月谷洞行政區，公園面積廣大，擁有大面積的樹林。公園內設有休息區、區民體育館、人造草地廣場、網球場、黃土指壓步道、散步道等多樣設施，為附近居民的休息與運動空間。 * 面積 684,366.4㎡ (約207,021坪) * 主要植物 - 樹種 : 櫟樹、松樹、迎紅杜鵑 花草 : 甘菊、荷包牡丹、龍爪花、菖蒲、紫萼、萱草、落新婦、玉竹、山麥冬、虎耳草、射干、福壽花、溪蓀、石竹、常春藤、玉簪、鈴蘭等