原州市外巴士客運站於2009年7月22日搬遷於現址－江原道原州市書院大路171。原州市外巴士客運站可達韓國中部圈及其他重要據點，共有70餘種路線。客運站裡同時設有多種便利設施和服務，提供旅客舒適愉快的旅程。

韓國茶‧民俗說唱文化公園位於每年吸引300萬人以上遊客造訪的寶城茶園，以寶城郡代表農作綠茶和象徵韓國精神的“西便制”寶城民俗說唱為主題，公園內有韓國茶博物館、民俗說唱廳、北樓等與茶和民俗說唱有關的主要設施。韓國茶博物館內可親自體驗製茶基本理論至實際採收的全部過程，民俗說唱廳和戶外舞台也提供各式各樣的表演和景點。 ​

奈勿王陵位於慶州鄉校的北方矮丘上，為一座巨大的圓形土墳。墳墓的底部周圍露出天然石塊的稜角，這點與武烈王陵的情況類同，因此可以推測出王陵裡另外設置了護石在其中。在《三國史記》中並無有關奈勿王埋葬之處的記錄，但在《三國遺事》中曾記載其埋葬於瞻星臺的西南方，與現址十分吻合，其和同期的早期王陵相較之下較具備規模。 保護區域 1萬2818平方公尺、底部直徑2.2公尺、高度5.3公尺

禪雲寺與金堤的金山寺同為全羅北道的兩大本寺，擁有悠久歷史與出類拔萃的自然景觀，以及珍貴的佛教文化財，遊客川流不息。寺廟經營有可以體驗寺廟文化與享受休憩的寺廟寄宿。除了可以透過與僧侶茶談、缽盂供養、敲鐘體驗、108拜及參禪、兜率庵巡禮等活動體驗佛教文化之外，還可以欣賞山茶花群落地等週邊自然景觀。

半月城是從西元101年婆娑王22年到西元935年新羅滅亡為止的一座宮殿。地形似初弦月，又稱為新月城和月城；又是國王居住的王城，又稱在城。從朝鮮時代開始一直到今日都被稱為半月城。月城是由石頭和泥土和成的土石築城，長度1841m，城內面積是193585平方公尺，東邊有東宮臨海殿和雁鴨池相連結，北邊有瞻星臺，南邊有南天的小溪發揮防衛線的功能，保護著城河。根據記錄，門分為南門、歸正門、北門、仁和門、玄德門、武平門、臨海門；樓閣有月上樓、望德樓、鳴鶴樓、鼓樓；殿有朝元殿、崇禮殿、平議殿、南堂、月正堂、右司祿館、左司祿館、玲閣省；宮有內城、永明宮東宮、月池宮、永昌宮、內黃殿等。現在在月城地下鋪有青銅器時代的無文土器、統一新羅時代的土器、瓦片和建築物硝石等。傳說在城建好之前有個叫做瓠公的人，於昔脫解王年幼時，刻意企圖占據此地。南姐王得知後，立即將昔脫解王招為女婿，昔脫解王因而成為了新羅第四代君王。之後婆娑王22年西元101年時在此地築城並移居至此地，之後歷代君王們都是住在半月城內。根據韓國著名的歷史典籍三國遺事(13世紀時著作)記載，新羅的第四代君主昔脫解王(AD.57~80)年輕時，得知半月城是個風水絕佳之地，因此硬是將這塊地搶了過來，建造了半月城。因為這個契機，讓當時新羅的第二代君主南解王(AD.4~24)對昔脫解王甚是欣賞，而將女兒嫁給他，後來昔脫解王也成為了新羅第四代君王。直到新羅的最後一任君主敬順王(AD.927~ 935)為止，約900年間統治新羅的君王們，都是住在半月城內。過去華麗、莊嚴的宮殿，並沒有隨著歲月的流逝而消失，我們可以藉由這些古城，想像新羅時代的繁華盛世。目前在半月城內還有朝鮮時代(1392~1910年間統治韓半島的王朝)所建的石冰庫、射箭場、騎馬場、傳統民藝場等。

義湘臺位於從洛山寺到紅蓮庵觀音洞的海岸山坡上。它是新羅時代（新羅 西元前57年-935年）文武王676年（文武王 661-681年）建造洛山寺時，在義湘大師打坐修行的地方建的亭子，現存的亭子建於1925年。登上8角形的義湘臺，紅蓮庵是必去之地。在洛山寺建成5年後建造的紅蓮庵是義湘大師修煉的山洞。每當義湘大師7日祈禱之際，海水中就開放紅色的蓮花，故名紅蓮庵。紅蓮庵位於海邊石洞的峭壁旁，構成一道絕美的風景。在義湘臺看日出也很壯觀。朝鮮（1392-1910）時代中期的詩人松江鄭澈（1536-1593）在《關東別曲》中這樣描繪了義湘臺看日出的感受。“在梨花凋謝，貓頭鷹哀鳴的時候，登上洛山東面山坡上的義湘臺，半夜起來看日出，只見祥雲萬丈，六龍托日，太陽從海上升起之時，整個世界都在晃動；太陽升上天空，燦爛得連光線都可以細數。”義湘臺的日出自古就是這樣令人感歎。

文化藝術會館是為了滿足市民們多樣化的文化需求而準備的高格調空間，在配置最尖端科技、最新音響設備、照明設施等的表演場地內，舉行國慶日活動、國家機關或地方自治團體主辦的公共活動等。透過招瓣各式各樣企劃展活化展場功能，擴展市民們能夠接觸的文化藝術領域，站在引領民眾享受文化生活的先鋒。未來文化藝術會館也會滿足民眾的各式要求並提供最好的服務，致力於營造親近市民的文化空間。 * 開館日 : 1993年04月10日

永徽園和崇仁園與其它的王陵相比簡樸而雅致，之所以說它簡樸，是因爲這裏不是王的墳墓，而是王的兒子和後宮的墳墓。在韓國的朝鮮時代(1392--1910)，不同的身份地位使墳墓的結構也有很大的區別，從墳墓的結構可以淸楚地瞭解主人生前的身份。王和王妃的墳墓的叫陵墓，不但規模大，而且裝飾也很華麗。而兒子和後宮的墳墓則稱爲園林，比陵要簡單一些。永徽園和崇仁園分別是朝鮮時代高宗的後宮嚴氏和永親王的兒子李晉的墳墓。兩者結構大致相同，規模上永徽園比崇仁園稍大一些。進到園裏面，首先看到的是紅門，走進紅門就意味著你將進入一個神聖的殿堂。過了紅門是一條石路，石路的盡頭是丁字閣，丁字閣是供人們祭祀的地方。丁字閣的屋頂房檐上有許多被稱作雜像的石像。所謂雜像就是指屋頂房檐上像動物一樣的石像，它們的作用是驅趕惡魔，樣子有些像猴子等小動物。丁字閣旁邊有一個放著石碑的碑閣，這裏記載著被埋葬者的相關故事。丁字閣後面是墳墓。現在看到的永徽園和崇仁園也是特別管理辦公室所在地，它保存了古建築的原形，彎曲的房檐，窗格，屋脊都保存得非常完好。特別是在秋天，這裏到處都是楓葉，環境非常優美。入口兩側是石路，是一家人散步的好去處，也是戀人約會的上乘之選。

鱉島為京畿道加平郡加平邑達田里1號一帶的島。1943年隨著清平大壩的建設，在北漢江上生成的鱉島，距離南怡島以直線距離計算約為800m左右。「就如鱉般樣貌的小山坡」之島，因而被取名為鱉島。由東島、西島、中島、南島等4大塊島所形成的鱉島上有休閒及生態公園等設施。具有汽車露營場的西島一帶為韓劇IRIS的外景地；中島則有直徑超過100m草地廣場的生態文化公園，鱉島露營場西邊另有自然生態主題公園「二和園」。鱉島不僅以露營聖地聞名，透過2004年開始舉辦的鱉島國際爵士音樂節也使此地更加廣為人知。