耕仁美術館位於首爾仁寺洞中心，仁寺洞以其傳統文化街而著名。耕仁美術館是藝術人的文化空間，也是國內外遊客的觀光名點。它由1、2、3展館，室外展廳，以及可舉辦各種活動的室外舞臺銀幕、傳統茶館等組成。它作爲傳統和現代文化相結合的文化場所、藝術人的展覽空間和交流場所，深受人們的青睞。耕仁美術館第一展廳有兩層，是最大的一個展館。明快、寬敞的空間讓人印象深刻，它有可舉辦各種展覽會的最好設施。第二展館分三層，還有溫室和露天陽臺，該展廳的四周都是用玻璃圍成的，因而采光性很好。玻璃和鋼材料的人工美感和室內植物的自然美交相輝映，因此令平面作品和立體作品都格外的引人注目。第三展館是和庭院景觀相配的韓式房屋展覽廳，是蘊涵著傳統韓式房屋之美的空間。如果對韓國的古代房屋有興趣，那這裏很值得一看。這裏是工藝、繪畫、韓國畫的展示空間。此外，也有藝術及工藝室（Art and Craft shop），在這裏可以欣賞到版畫，繪畫等各種藝術家的作品，也可以購買。在這裡還可以直接感受到充滿活力的作者們的生活，因而深受人們的青睞。在耕仁美術館有兩處可供人們品嘗茶點休息的地方。一處是“茶屋”（TEA HOUSE），這裡一年四季都洋溢著濃濃的茶香，它的一大特色是每天一次的新鮮水果，冰淇淋和花茶。品嘗著天然水果和冰淇淋的美味，喝一口花茶的清香，疲倦早就無影無踪了。如果想品嘗韓國傳統茶，可以去比「茶屋」更地道的“茶園”。屋檐下隱隱傳來風鳴的聲音，韓屋久遠的美韵讓人有置身世外的感覺。在「茶園」有15種韓國傳統茶，可以一邊欣賞著庭院中的雕塑、觀賞作品，一邊品茶，這裡真是國內外賓客休閑的好去處。

* 釜山的新象徵－釜山廣安大橋 * 總長7.4公里的廣域市道路第66號的廣安大橋是釜山廣域市水營區南川洞第49號廣場，為連接海雲臺佑洞Centum City附近，橫切大海的韓國最大海上橋樑。廣安大橋不僅擁有橋樑的功能，還可以在橋樑上部俯瞰周邊一覽無遺的廣闊大海，以及似乎一觸可及的釜山象徵－環繞荒嶺山的五六島和廣安大路，還有美麗的廣安里白沙灘、海雲臺冬栢島和迎月嶺等景觀。 廣安大橋也是韓國第一座具有藝術性造型美，頂尖造明設施的橋樑，依照星期、季節變換，多元燦爛的燈光呈現出繽紛的色彩照明，爲釜山呈現出另一番嶄新的面貌。白天的廣安大橋給與來訪的各位可以眺望到附近渾然天成的觀光景觀，夜晚則可以充分的感受到那份浪漫怡然自得的美麗夜間景致，此外和連結許多觀光勝地而廣受到大眾的喜愛。 * 廣安大橋 * 廣安大橋總長7,420m，正中間900m是懸垂橋，連接兩端橋樑為6,520m。2層的複合式構造，往返總共8線道，寬18~25m，工程由釜山市建設本部委託，橋兩端連接釜山市水營區南川洞49號與海雲臺區佑洞Centum City，總工程費用為7899億韓元。  

楊平鐵路自行車從楊平的龍門到元德，共3.2Km，時速達15km，一路上有清澈的河水、新鮮的空氣，山河相映。 春天可以感受生生命萌發的和煦陽光和嫩綠的大自然，夏天可以聆聽涼爽的水聲，秋天可以欣賞龍門山的丹楓，冬天可以看到皚皚白雪，是一條非常好的旅遊路線。  

明洞旅遊資訊中心是位於首爾中區乙支路2街的旅遊諮詢處，為旅客提供英日中等外語服務。不論是外國旅客或是首爾市民，都能在此迅速獲得觀光、慶典、購物、表演等首爾相關資訊。

高陽是過去漢陽到義州間關西大路的隘口，而位於高陽市的一山湖水公園面積達30萬坪，為亞洲最大的人工湖水公園。為了管理9萬餘坪淡水湖的水質乾淨，將蠶室水中洑(為了維持一定的水位，建築的水壩)的上游水源以化學沉積作用後，引入乾淨的淡水。公園內除了有環繞水邊廣場、人工島嶼等的4.7km自行車專用道外，還有兒童遊戲區、自然學習場、丹頂鶴飼育場、音樂噴泉及100多種野生花，還有20萬棵鬱鬱蒼蒼的樹木，可做為家族休息空間與各級學校的自然學習場所。不僅是受到矚目的市中心休憩名勝，還因為是舉辦高陽花卉博覽會的活動會場而聞名。

首爾弘毅大學前的複合文化空間─ Santorini首爾，是結合美術館、藝廊、公演場、歐式街景、咖啡屋等綜合空間。地點位在專賣畫具相當出名的Homi畫坊建築物的地下2樓，約700多坪的Santorini首爾，包括Trompeloeil博物館和三個館組成的藝廊兼公演場以及貓美術館等三個主要展示空間。Trompeloeil博物館展示的作品藉由2次元的平面繪畫，呈現3次元立體效果的常設展示館。約700多坪的展示場地分成歷史館、名畫館、主題館、時尚館四個館。所有的作品不僅用眼睛看，更可以用手觸摸，並擺出各種姿勢利用相機照出各種有趣的效果，亦具有教育性意義。為了配合上班族和情侶檔，營業時間至晚間10點為止。走出展示館，主要廣場上希臘聖特里尼島的美麗風景，提供在繁忙的都市中心裡舒服的休憩地點。

藥峴聖堂為長約32m，寬約12m，總面積396m²(約120多坪)的小規模聖堂建築。1886年(朝鮮高宗23年)容許宗教自由後，隨著天主教信徒的增加，而決定於明洞聖堂之下設立公所，此即為今日聖堂之前身。1891年由當時曾為明洞聖堂主教的Doucet神父於蛤洞購置土地，再由副主教Coste神父進行設計及監督施工，藥峴聖堂於1892年正式誕生。聖堂所在之處因在過去是栽培藥草的地區，為擁有許多藥草田的山嶺，故被稱為「藥田峴」，簡稱「藥峴」，泛指今日首爾萬里洞至首爾站一帶，聖堂之名也由此而來。藥峴聖堂做為韓國第一座西洋式聖堂建築而備受矚目。雖然有部分呈現歌德式建築的特色，但聖堂整體為呈現半圓形笨重的拱形屋頂與窗戶較窄等羅馬式建築特色的磚造建築。聖堂為十字型平面構造，側面窗檐高度較低，不採尖拱而採圓拱造型，而正面出入口與左右兩側突出的出入口窗戶部分，則各自呈尖拱造型的歌德式建築特色，可謂將兩種建築特色巧妙融為一體的優美建築。* 腹地面積 - 1,309㎡

道東書院是為祭祀朝鮮五賢之一，牌位甚至入祀於文廟中的儒學家寒暄堂金宏弼先生所建立的書院，與紹修書院、屏山書院、陶山書院及玉山書院並稱韓國五大書院。1568年(宣祖元年)以雙溪書院之名，在地方儒林的主持下建於玄風琵瑟東側山麓，並於創建五年後的1573年(宣祖6年)得君王賜額，可惜於壬辰倭亂時慘遭焚毁。而後於1604年(宣祖37年)以甫老洞書院之名被地方士人遷移至今日的位置重建，1607年(宣祖40年)取當時性理學大家李滉盛讚金宏弼先生「東方道學之宗」之言，被賜額「道東」，當地村落亦隨之改稱道東里。道東書院是高宗時代不受興宣大院君的書院撤廢令影響，於全韓國650座書院中，未被拆除的47座重要書院之一，在當地士人與後代子孫的悉心保護下，得以妥善留存至今。

朝鮮末期韓國國內政勢反覆昏迷之中，因日本、中國等列強的勢力角逐戰而像風中殘燭般。1904年高宗即位41年締結“乙巳條約”後，實質上的主權掌握在日本的手裡， 隨著日本的經濟侵略政策企圖，南大門市場的經營權也被剝奪。日本的經濟侵略主要以經濟輸入為主，為了讓恢復國權擁有經濟後盾，著眼於設立東大門廣藏市場的金宗漢等三位發起人以捐助的方式投資，以現金100,000韓元為創業基金。選定的用地是以清溪川3街、4街的廣橋、藏橋間一帶為預定地。推動市場設立過程中，因1904年的大洪水一度中止。之後買下了現金國民銀行清溪分行位置與其週邊，並與漢城府交涉換地，才確定了現在市場所在地的用地。1905年確定了市場名稱為東大門市場，並於法院登記市場的經營體法人名為廣藏株式會社。1905年7月5日在漢城府許可與法院登記完畢後，正式成為韓國第一個市場。創立初期，在市場到處觀察會發現商業往來的需要供給都非常原始，交易手段單調，當時的市場活動機能非常蕭條。原本市場主要以1日場、隔日場、3日場、5日場、7日場等各種營運方式，當市場的營運方式改以常設後，成為市場開拓上重要的先驅角色。市場營運初期主要往來商品以農水產物、柴炭等，不過是從加平、蠹島、利川、鐵原等地以牛馬車運來的小規模單調原始的市場機能。現今的主要商品以絲綢、綿麻布料(韓服)、紡織品(西服、洋裝)、女性服飾製品、刺繡農、寢具、手藝品、螺鈿漆器、廚房用品、國外輸入品、蔬果、乾漁貨、祭祀用品、生鮮、肉品、蔬菜等，具有相當大量的交易規模，可以稱為値得驕傲的綜合性市場。現在已被指定為世界觀光的景點，是來到韓國的外國觀光客必經景點之一。