在大自然中靜靜地省視自我的內心，接觸森林存在的各種環境並享有療癒時間的場所，正是西歸浦的療癒之林。療癒之林在濟州島也是有著數一數二美麗自然景觀之處，由於位在海拔320~760公尺之間，得天獨厚的生長條件，使這裡的暖帶林與溫帶林生長於一起，擁有多樣化的植物也成為這裡的一大魅力。 此外，這裡還有生長茂密集、樹齡超過60多年的扁柏樹與杉樹林，在此也可體驗利用扁柏林與杉樹林所進行的各種山林療癒體驗。對忙碌的日常生活感到喘不過氣，沒有好好省視自身的餘裕嗎？就到西歸浦療癒之林，感受豐富的芬多精、陽光、風、美景，享受從身到心的療癒之旅。  

天祭壇是古人為了祭天而建造的祭壇。據三國史記記載，新羅時期，太白山乃三山五岳中的北岳，被人們奉為靈山，因此經常在太白山中舉行祭祀。 位於太白山山頂的天祭壇以天王壇為中心，北有將軍壇，南有規模略小的三個下壇，以赤石堆壘。天王壇，周長27.5公尺，高3公尺，左右寬7.76公尺，前後寬8.26公尺，呈橢圓形。而壇的上方以綠泥片麻岩堆成圓形，搭配下方的四角形，因應了「天圓地方」的道理。 據傳，祭壇是由檀君－古朝鮮時代的丘乙皇帝所建，自上古時期開始，便用於祭祀，成為當代國家祭天的場所。三韓時期的天君、新羅早期的赫居士王、此後的逸聖王均在此舉行過祭天活動。此外，基臨王也曾在春川舉行過望祭。 經歷了高麗和朝鮮時期，方伯守令和百姓們也來此進行天祭。在大韓帝國末期，為挽救即將滅亡的國家，憂國之士也紛紛來此舉行祭天儀式。韓末時期的義兵將申乭石將軍亦曾以白馬祭天。這裡是韓國唯一一處位於山間的大型祭壇。 天祭壇也被稱為九靈壇、九靈塔、麻姑塔。尤其是每年的開天節都會在此舉行祭祀，屆時，祭壇中央將被插上太極旗和七星旗，周邊則立有33面天旗和28面宿旗，供奉9種祭品。在祭天壇的附近建有為誠心祈禱而設立的赤石塔和石壇。

野花學習園是栽種國小、國中、高中教科書中出現的教材植物與蔚山周邊野生的野生花，進行讓學生了解韓國花美麗與珍貴的大自然教育，學習園為學習教科植物的研修場所，亦是市民們的休憩空間。 * 規模 - 26,116㎡ * 植物 : 草花類、樹木類、作物類，共800多種 * 蓮花 : 水生植物、水棲昆蟲

原州機場位於江原道橫城郡橫城邑曲橋里，於1975年作為橫城軍用機場，正式展開了它的歷史。後於1993年1月開始促進民航的使用，在1995年11月展開工程，1997年2月開航，由大韓航空通航使用。飛機航行次數年間達11萬5千多次，可容納45萬名的旅客。停機坪可停放B737飛機1架，停車場可同時容納90輛車。 ​

* 天地人間首屈一指的寺廟－甲寺 * 甲寺是位於老松與櫸樹森林茂密的雞龍山西北方山腳的寺廟，距離公州市19km處，距離東鶴寺徒步約3小時左右。就像春麻谷、秋甲寺這樣暗示的話一般，甲寺的秋天楓紅是無比美麗的。三國時代初期，百濟久爾辛王元年(420年)，從高句麗前來的阿道和尚創建了這座寺廟。歷史上的甲寺又被稱為雞龍甲寺、甲寺、甲士寺、雞龍寺等，曾為統一新羅時代華嚴宗十大寺廟之一的名寺。 甲寺取自於‘天地人間首屈一指’的甲等之意，其名稱如此流傳下來。正如其名，有如頭一個寺廟般，朝鮮世宗6年(1423)的寺廟改組合併中被屏除在外，算是很早定下名字的寺廟。世祖時，因王室的庇護拿到了‘月印釋譜’的木刻匾額。1597年壬辰倭亂燒毀，宣祖37年(1604)開始重建大雄殿與振海堂，直到今日。寺廟周圍有龍門瀑布、水晶峰、天真寶塔、君子臺等秀麗名勝，特別是南邊溪谷中的9曲特為絕景。 * 大雄殿 道指定有形文化財第108號。此建築為甲寺的本殿，於丁酉再亂時燒毀，宣祖37年(1604)重建、高宗12年(1875)補修後才成為現今的樣貌。原本的位置在現今大寂殿的附近，重建時移至現在的位置建造。 * 甲寺講堂 道指定文化財第95號。為僧侶們講解佛經之處，建築物上懸掛著鷄龍甲寺的匾額，整體架構為沒有繁複技巧的雄偉感朝鮮建築形式。 * 甲寺功牛塔 這座塔位於過了流經大雄殿到大寂殿間小溪後的溪谷邊山麓上，傳說是從原本甲寺的附屬庵子移到現在的位置。塔由3層的塔身與基壇部所構成，塔身第1層刻著建立塔的內容，2、3層則是塔名，皆以陰刻方式雕刻。塔建立的過程從塔身上刻著的銘文判斷，是為了讚揚重建時期的功績而建。銘文內容如下：‘臥塔起立，人道偶合﹔三兮乙乙，厥功居田(重新扶起倒下的塔，是人道偶然的配合﹔三次的努力再努力，其功之最)’。 * 甲寺浮屠 此浮屠(供奉僧侶舍利或遺骨的墓塔)為寶物第257號，原來位於甲寺後山，而後移到現今位置。不僅是新羅時代的代表樣式，雕刻技巧更是卓越，為研究新羅末期與高麗初期浮屠樣式的重要資料。 * 甲寺銅鐘 為寶物第478號，此鐘位於過了甲寺解脫門後右手邊的新建四角屋頂鐘閣內。鐘體上有銘文，建造於朝鮮宣祖17年(1584)，可從此得知甲寺的寺名在當時叫做甲士寺。鐘高127cm、口半徑為91.5cm，日制時期因獻納的名目充公上繳，解放後才歸還，是與整個韓國民族一同受難的梵鐘。於1584年(朝鮮宣祖17年)建造的鐘，大致上維持著從新羅以來的傳統梵鐘樣式，也同時有著不用甬筒就敲打發出聲音等朝鮮時代的特徵。龍鈕(綁著鐘的弔環)上刻著寫實的龍紋、肩部有9個輪廓(突起的裝飾)，以及蓮花形式的撞座(敲響鐘的部分)等皆是新羅以來韓國梵鐘的傳統要素。撞座間雕刻著地藏菩薩，鐘體上有標示著製造時期的銘文，除了是能夠解韓國鐘變遷的重要資料外，上頭標示著的'甲士寺'也能看出當時與現在不同的寺名。 * 甲寺鐵幢竿及支柱 寶物第256號的甲寺鐵幢竿與支柱是是架設寺廟的鐵竿與柱子。幢竿是廟前豎立的旗竿，標示著佛祖或菩薩的威信與功德，是為了懸掛趕走邪惡東西旗幟－幢的旗竿，而幢竿支柱則是為了在左右支撐著幢竿的支撐柱子。甲寺鐵幢竿是由半徑50cm的鐵桶24個連貫而成，高約15m。但1893年時，其中4個鐵桶斷裂，因此變得比原本還矮。此鐵幢竿與支柱的建造時期，可從甲寺是新羅義湘大師所創的華嚴宗第10代寺廟之一，與基壇側面刻著的眼象雕刻來推測是新羅時代的物品。完整無缺保存下來的甲寺鐵幢竿支柱，是研究幢竿型態的珍貴資料。   [文化財資訊] 甲寺鐵幢竿及支柱(寶物256號) 甲寺浮屠(寶物257號) 甲寺三身佛掛佛幀(國寶298號) 甲寺銅鐘(寶物478號) 宣祖2年刊月印釋譜板本(寶物582號) 甲寺石造藥師如來立像(忠南有形文化財50號) 甲寺石造菩薩立像(忠南有形文化財51號) 甲寺史蹟碑(忠南有形文化財52號) 甲寺講堂(忠南有形文化財95號) 甲寺大雄殿(忠南有形文化財105號) 甲寺大寂殿(忠南有形文化財106號) 甲寺表忠院(地方文化財52號) 甲寺三聖閣(地方文化財53號) 甲寺八相殿(地方文化財53號) 甲寺天真寶塔(地方文化財68號)

位於太白山脈最南端的蓮花山，風景不但秀麗，觀光景點也相當多。1983年被列為道立公園的蓮花山，由於山形貌似蓮花，所以取名為蓮花山。蓮花山擁有許多歷史悠久的寺廟，像玉泉寺、白蓮庵、青蓮庵等。其中又以玉泉寺最受到矚目，玉泉寺創立於676年，是華嚴宗10大寺院之一。再加上源源不絕的恆溫山泉水，使得玉泉寺更受到重視。蓮花山上特產的松茸和草莓，也相當有名。

位於全羅南道長興郡天冠山(高723m)山麓的天冠山文學公園於2002年2月開放，由於天冠山出眾的奇岩怪石與和緩的山勢，讓韓國登山客不論四季都常來此地拜訪。 長興可以說是文學的古城，有名文人輩出，天冠山文學公園內，立了刻有此地區出身的宋基淑、韓勝源、李淸俊等代表韓國文壇的詩人、小說家、散文家等文學家文章的54個文學碑。在高15m的7層文塔內還保管了裝有39位韓國知名文人的作品、親筆真跡、年譜的時光膠囊。另外，塔山寺入口附近有大大小小的460多座愛的石塔，提供登山客特別的景觀。

利川山茱萸村是橫跨道立里與京沙里一帶，山茱萸大規模生長的生態群落。村內特別鋪設了散步道，方便遊客在此漫步，欣賞村落房舍與山茱萸花相映成趣的美景。

劍奉山海拔681.6m，有Jaeriang瀑布傾洩而下，與僧地谷、天峰、四金山、應峰山、六百山相連形成無法用言語形容的壯觀山線，並成為MTB登山車愛好者挑戰的對象。山稜線上開滿了美麗的躑躅、紫苞鳶尾花、瓜子金、紫花地丁等花，劍奉山山頂往東看去是一望無際的大海、南邊是尖細聳立的應峰山(998.5m)，而西邊則有指向天際的四金山(1,092m)。另外，劍奉山距離臨院海水浴場車程僅需5~10分鐘距離，夏季時可將兩者結合為觀光路線。 從山頂往下15分鐘左右就會看到林道三岔路，這裡有手機基地台塔與保管防水建材的地方。山角處有東部地方山林管理廳設置的大理石林道地圖標示牌，沿著往下西基方向中間林道，尋找朝369.2m峰延伸下去的支稜線，離開林道進入左邊的森林小徑，右邊的溪谷有上西基與下西基村。