2000年3月21日，華城恐龍蛋化石遺址被指定為國家文化財天然紀念物第414號。1999年4月25日，在華城市鬆山面古井裡一帶進行始華湖開荒造田運動之時，隨著人們對當地生態界和地質變化基礎研究的展開，在始華湖南側的荒地處發現了這座恐龍蛋化石遺址。在未被海水阻隔之前，這裡曾是無人生活的小島，形成於中生代白垩紀(據推測一億年前)的地表隨著始華湖海水的退去開始逐漸顯現出來，在風化、侵蝕的作用下埋藏於地底的恐龍蛋也顯露了出來。迄今為止，在調查的12處地點中，已從30多個洞穴中發現了200多個恐龍蛋，目前正在針對被泥土覆蓋的部分進行精密調查，預計將會發現更多的化石。 大多數恐龍蛋為球形，呈暗紅色，表面有微小的氣孔，胎兒可通過氣孔來交換二氧化碳、氧氣和水分。恐龍蛋相對於其他蛋來說表面氣孔較多，這是因為恐龍生活的白垩紀時期年平均氣溫要比現在熱很多，甚至連極地都沒有冰河，在溫暖多濕的環境下，為了汲取氧氣，恐龍蛋的表面便生成了眾多氣孔。 氣孔過多雖然有助於呼吸，但卻容易造成水分流失。為防止水分流失，恐龍會在地上挖坑將蛋埋入地中，用沙子覆蓋其上。華城恐龍蛋化石遺址的恐龍蛋上端幾乎都已破裂，其中，蛋殼碎片散落於蛋中的表明恐龍在孵化之前已被其他動物所吃，相反，若在蛋中未看到散落的蛋殼碎片，則表明恐龍蛋孵化成功，小恐龍已脫蛋而出。此外，若蛋中有鵝卵石和蛋殼碎片，則可能是恐龍蛋在孵化過程中因洞穴坍塌被砸碎。 目前發現的恐龍蛋蛋殼為單面形態，據推測可能是脖子與尾巴較長的蜥腳類恐龍或鴨嘴龍等鳥腳類恐龍。在這一地區，除恐龍蛋化石外，還發現了大量的沼澤植物化石和底棲生物化石。根據發現的多種植物化石和恐龍蛋化石可以斷定這裡是古代恐龍的產卵之地。 華城恐龍蛋化石遺址不僅提升了韓國古生物學界對恐龍研究的水平與層次，還向世界展現了一個內容豐富的韓半島恐龍化石遺址，吸引來自世界各國的專家學者前往華城參觀訪問。

位在八公山冠峰下的禪本寺是新羅炤知王13年時由極達和尚創建的寺廟，並於1614年由守廰大師重建，禪本寺裡的3層石塔與冠峰石造如來坐像分別被編列為地方有形文化財地115號與第431號寶物。據說若誠心向如來坐像許願的話，願望會實現。而此地最有名的就屬”八公山紗帽岩佛祖”，因此即使廟宇東方紗帽岩佛祖所在之處稍有些陡峭，但慕名而來的香客依舊不斷。”紗帽岩佛祖”是統一新羅石代的石佛坐像，高約4公尺，因為頭上有塊像斗笠依樣的板石，因此命名為紗帽岩。紗帽岩又被稱做藥師如來佛祖，當時教化東方淨琉璃世界的藥師如來實行菩薩道時設下了12個又大又神聖的願望，此後百姓便供奉它為佛祖。

十二仙女湯溪谷是位於麟蹄、高城間46號國道12km支點北面龍大1里的溪谷。這12湯池、12瀑布自古被稱為十二仙女湯，溪谷的模樣長期經過河床作用而凹陷，或岩石上形成寬廣又深的洞孔，令人驚嘆自然鬼斧神工的力量。十二仙女湯溪谷旁有楓樹、杉樹、檀木、松樹等參天大樹圍繞，更增添溪谷的景緻。十二仙女湯溪谷僅在賞楓期間較多遊客，其他時間前往的旅客稀少。從溪谷上流依照導引前往大勝嶺的路途，由於為複雜的地形，需特別注意，尤其是濃霧瀰漫或下雨時，特別容易迷路，建議準備好指南針和地圖。此外從大勝嶺（1260m）和案山（1430m）流出的水延伸到北面南校里彙集成長約8公里的溪谷，從水潭到南校里大約需要2個小時。十二仙女湯溪谷上有許多鐵橋，但由於它是典型的V字峽谷，下暴雨的時候還是不去上流爲好。

慶尚北道清道郡的清道韓屋學校，坐落於觀光勝地落臺瀑布的南山山腰上，是一個培養木匠(以木頭製造房屋、家具、器具等的人)的教育場所。 這所學校以傳授用自己的雙手建造賦予韓國傳統美著稱的韓屋的方法為名。進入韓屋學校，庭院旁是俯瞰清道郡全景的好地點，旁邊的大松木屋(屋頂以紅色松木覆蓋的房子)讓人印象深刻。 韓屋學校的課程有木匠養成課程、專門課程、親手造屋課程和韓屋窗櫺製作、刨子、木材砍伐等實習體驗，以及烤番薯、搗年糕和關於韓國傳統家屋的討論等，也有專為兒童準備的韓屋文化體驗。每個季節提供多樣的節目，適合親子共遊的好地方。

位於水原華城華虹門東側附近懸崖上的訪花隨柳亭，是西元1794年(正祖18年)興建水原華城時建造的樓閣之一。雖然正式名稱為東北角樓，但因景色優美，符合「伴著垂柳尋訪香花四處遊覽」的意境，而有了「訪花隨柳亭」的堂號。過去曾遭洪水毁損，於1848年重建，此後則作為水原城修復工程的一環被大幅修繕。2011年被列為寶物第1709號的訪花隨柳亭，獨特的平面與屋頂形態，使其隨著觀看的位置呈現出不同的面貌，也因此被評為華城內最具獨創性的建築。正祖御駕巡幸華城時，還曾於此歇息。這裡視野極佳，向東可一覽練武臺與東北空心墩，向西可將長安門與八達山盡收眼底。

墨湖站於1961年開始營業，現在的車站自1988年12月15日竣工後沿用至今。位於東海市發翰洞的墨湖站鄰近墨湖港(2.3km)與望祥海水浴場(6.0km)，沿著於達洞海岸道路，可抵達1941年開港的墨湖港感受漁民生活，並就近至生魚片城享用活魚生魚片。而再往北前進，則可至擁有寬廣的白沙灘(1.4km)、茂密松林且水深不深，以國民避暑地聞名的旅遊勝地望祥海水浴場遊覽。

麗水市的白島，位於巨文島東方約28公里處，是由海上39個無人小島所組成的，又分為上白島和下白島。高矮不一的奇岩怪石和陡峭的絕壁，形成了千羅萬象的絕景。島上不但有鷹岩、新郎石、新娘石、兄弟岩和石佛岩等，還有許多神秘的的傳說。白島還擁有了許多自然生態資源，像是黑林鴿等30多種的鳥類、風蘭、石斛蘭、杜松、冬柏、紅楠樹等，有353種亞熱帶植物分布在島上。年平均水溫在16度，故擁有豐富的海洋資源，像紅珊瑚、花珊瑚、海綿等，還有其他170多種的海洋生物皆棲息在此。目前白島為了維護島上的自然生態，所以無法登陸。但可以搭乘遊艇，沿著白島的外海觀光，也是很不錯的選擇。

* 天地人間首屈一指的寺廟－甲寺 * 甲寺是位於老松與櫸樹森林茂密的雞龍山西北方山腳的寺廟，距離公州市19km處，距離東鶴寺徒步約3小時左右。就像春麻谷、秋甲寺這樣暗示的話一般，甲寺的秋天楓紅是無比美麗的。三國時代初期，百濟久爾辛王元年(420年)，從高句麗前來的阿道和尚創建了這座寺廟。歷史上的甲寺又被稱為雞龍甲寺、甲寺、甲士寺、雞龍寺等，曾為統一新羅時代華嚴宗十大寺廟之一的名寺。 甲寺取自於‘天地人間首屈一指’的甲等之意，其名稱如此流傳下來。正如其名，有如頭一個寺廟般，朝鮮世宗6年(1423)的寺廟改組合併中被屏除在外，算是很早定下名字的寺廟。世祖時，因王室的庇護拿到了‘月印釋譜’的木刻匾額。1597年壬辰倭亂燒毀，宣祖37年(1604)開始重建大雄殿與振海堂，直到今日。寺廟周圍有龍門瀑布、水晶峰、天真寶塔、君子臺等秀麗名勝，特別是南邊溪谷中的9曲特為絕景。 * 大雄殿 道指定有形文化財第108號。此建築為甲寺的本殿，於丁酉再亂時燒毀，宣祖37年(1604)重建、高宗12年(1875)補修後才成為現今的樣貌。原本的位置在現今大寂殿的附近，重建時移至現在的位置建造。 * 甲寺講堂 道指定文化財第95號。為僧侶們講解佛經之處，建築物上懸掛著鷄龍甲寺的匾額，整體架構為沒有繁複技巧的雄偉感朝鮮建築形式。 * 甲寺功牛塔 這座塔位於過了流經大雄殿到大寂殿間小溪後的溪谷邊山麓上，傳說是從原本甲寺的附屬庵子移到現在的位置。塔由3層的塔身與基壇部所構成，塔身第1層刻著建立塔的內容，2、3層則是塔名，皆以陰刻方式雕刻。塔建立的過程從塔身上刻著的銘文判斷，是為了讚揚重建時期的功績而建。銘文內容如下：‘臥塔起立，人道偶合﹔三兮乙乙，厥功居田(重新扶起倒下的塔，是人道偶然的配合﹔三次的努力再努力，其功之最)’。 * 甲寺浮屠 此浮屠(供奉僧侶舍利或遺骨的墓塔)為寶物第257號，原來位於甲寺後山，而後移到現今位置。不僅是新羅時代的代表樣式，雕刻技巧更是卓越，為研究新羅末期與高麗初期浮屠樣式的重要資料。 * 甲寺銅鐘 為寶物第478號，此鐘位於過了甲寺解脫門後右手邊的新建四角屋頂鐘閣內。鐘體上有銘文，建造於朝鮮宣祖17年(1584)，可從此得知甲寺的寺名在當時叫做甲士寺。鐘高127cm、口半徑為91.5cm，日制時期因獻納的名目充公上繳，解放後才歸還，是與整個韓國民族一同受難的梵鐘。於1584年(朝鮮宣祖17年)建造的鐘，大致上維持著從新羅以來的傳統梵鐘樣式，也同時有著不用甬筒就敲打發出聲音等朝鮮時代的特徵。龍鈕(綁著鐘的弔環)上刻著寫實的龍紋、肩部有9個輪廓(突起的裝飾)，以及蓮花形式的撞座(敲響鐘的部分)等皆是新羅以來韓國梵鐘的傳統要素。撞座間雕刻著地藏菩薩，鐘體上有標示著製造時期的銘文，除了是能夠解韓國鐘變遷的重要資料外，上頭標示著的'甲士寺'也能看出當時與現在不同的寺名。 * 甲寺鐵幢竿及支柱 寶物第256號的甲寺鐵幢竿與支柱是是架設寺廟的鐵竿與柱子。幢竿是廟前豎立的旗竿，標示著佛祖或菩薩的威信與功德，是為了懸掛趕走邪惡東西旗幟－幢的旗竿，而幢竿支柱則是為了在左右支撐著幢竿的支撐柱子。甲寺鐵幢竿是由半徑50cm的鐵桶24個連貫而成，高約15m。但1893年時，其中4個鐵桶斷裂，因此變得比原本還矮。此鐵幢竿與支柱的建造時期，可從甲寺是新羅義湘大師所創的華嚴宗第10代寺廟之一，與基壇側面刻著的眼象雕刻來推測是新羅時代的物品。完整無缺保存下來的甲寺鐵幢竿支柱，是研究幢竿型態的珍貴資料。   [文化財資訊] 甲寺鐵幢竿及支柱(寶物256號) 甲寺浮屠(寶物257號) 甲寺三身佛掛佛幀(國寶298號) 甲寺銅鐘(寶物478號) 宣祖2年刊月印釋譜板本(寶物582號) 甲寺石造藥師如來立像(忠南有形文化財50號) 甲寺石造菩薩立像(忠南有形文化財51號) 甲寺史蹟碑(忠南有形文化財52號) 甲寺講堂(忠南有形文化財95號) 甲寺大雄殿(忠南有形文化財105號) 甲寺大寂殿(忠南有形文化財106號) 甲寺表忠院(地方文化財52號) 甲寺三聖閣(地方文化財53號) 甲寺八相殿(地方文化財53號) 甲寺天真寶塔(地方文化財68號)

建於朝鮮後期的棲碧古宅位於中坪里平山申氏集姓村，是申漢昌從宗家分家時建造的5間規模建築，英祖15年(1739)由第4代孫申致龜擴建。引用申致龜先生的號而將古宅稱做棲碧古宅，正面6間、側面4間的ㅁ字型建築，依照著朝鮮後期士大夫嘉屋的形式建造。此處於1993年11月30日被指定為慶尚北道民俗資料第101號。

傳言這座寺廟是西元604年由瑞巖大師所創建。另有傳言，依據極樂殿重修記這本傳說故事，新羅末期崔龍角騎著馬在全國各地遊山玩水，到鳳山南邊時，抓著紫藤的藤蔓爬上山頂，在山頂某一草叢內發散著祥瑞的光芒。隨著光芒走去，有三隻鳳凰在那飛舞，於是他就在此搭建了圍鳳寺(威鳳寺)。威鳳寺現有建築物是主殿的普光明殿與極樂殿、觀音殿、羅漢殿、三聖閣、威鳳禪院、羅月堂、一柱門，還有寮舍房。現有建築物中的普光明殿是寶物第608號，內部中央安置有坐著的佛像-釋迦如來坐像，左右另有好幾尊站立佛像。