向日庵(文化財資料第40號)是韓國境內4大觀音廟中的一座，百濟義慈王4年由新羅的元曉大師創建，當時稱為圓通庵。高麗光宗9年(958年)允弼大師將此改稱為金鰲庵，朝鮮肅宗41年(1715年)仁默大師又更名向日庵。此處在圓通寶殿、三聖閣、觀音殿、龍王殿、鐘閣、海水觀音像復原、新建後，才具備了廟宇的樣貌。2009年12月20日因火災毀損的大雄殿(圓通寶殿)、宗務所(靈龜庵)、鐘閣，於2012年5月6日復原完成並舉行落成儀式。從村莊到向日庵的山路頗為陡峭，路段中間過了售票處後有可以繞道的階梯與平地。抵達庵附近，需從兩塊像房屋那麼大、如同石門般的岩石中穿過，巨石所在位置就等於其他寺廟的不二門。Impo村入口處有樹齡500年左右的冬柏樹，向日庵後面的金鰲山有王冠石、經典石、學士帽石、扇子石等。因南海水平線上的日出景緻非常壯觀而被稱為向日庵，周圍的石頭模樣像龜殼般而又被稱做靈龜庵。雖然位於海邊，但一點也沒有鹽份與黏呼呼的感覺，從向日庵前廣場到遙遠的水平線間，視野良好的南海風光與涼爽舒暢感無法言語。12月31日至1月1日舉辦向日庵日出節，為了前來觀賞日出美景的觀光客們甚多。前來的路上有防竹浦等海水浴場眾多，附近還有突山公園、無膝沙洲戰績地、天鵝渡冬棲息地、興國寺等。向日庵內有7座石頭洞窟或石頭裂縫，聽說通過了所有的石窟就可以許一個願望。為了許願，觀光客會從大雄殿和龍王殿間的藥水池旁之石頭和觀音殿後方的大石上丟錢幣，或是把錢幣放在像是烏龜形狀的石頭雕像之背或是頭上。

位於韓半島南端中央位置的白雲山(1,218m)，為蘊藏鳳凰、豬、狐狸三種神靈之山。白雲山連貫從白頭山脈分支出來的湖南支脈，有550公里的蟾津江流過。以及山內富有900餘種的植物分布其中，生態豐富受到重視。山與山之間以蟾津江為界，和智異山對望。行走於山間，可望見雄壯的智異山和有如畫般的閑麗水道，為白雲山的魅力之一。登山路平坦好走，容易攻頂。山腰上有首爾大學的研究林，長滿了茂盛的樹木，900餘種的稀有植物在此自然生長，品種繁多僅次於漢拏山。站立於山頂上，北方的智異山陵線猶如360度全景圖般呈現在眼前，山前的深藍色蟾津江流經其中。東南方的億佛峰充滿著神秘的色彩，其後方的閑麗水道也盡收眼簾。蜿蜒流過茂密的原始林，其顏色既清澈又乾淨的白雲山4大溪谷─成佛溪谷、東谷溪谷、於峙溪谷和金川溪谷，相當受來此避暑的遊客喜愛。特別是從玉龍面東洞村等地採取的楓樹藥水，聽說具有治療神經痛、腰痛等療效，因此在每年初春驚蟄時分，為了飲用其藥水，往往吸引人山人海的人潮前往。

從圓通向寒溪嶺方向走14公里，在松林之中就是韓式山莊（面積48坪，約合158.4平方米）的將師臺。此處有瀑布的流水彙入寒溪泉，原稱紫陽田。吳德俊將軍爲了悼念6.25戰爭時期犧牲的將士們於1959年10月命國軍的勇士們修築山莊，並起名爲 將師臺。鷺山李殷相（1903~1982年）曾在此以詩來抒發戰爭的傷痛。路的對面有 將師臺的售票處，也是通過向大乘瀑布和大乘嶺的山路起始點。 將師臺周邊有大乘瀑布和“玉女池”。據說在大乘瀑布嬉玩的玉仙女被鬼怪蜈蚣追趕至此。這裏也是前往“鐵鍋池”、寒溪山城、天壁的遊客們休棲之所。這一山莊能容納100多人，規模可謂是相當大。從 將師臺渡過寒溪泉向上看，便是一座高峰加裏山（1519米）。它與勺峰、三兄弟峰一起形成峰嶺。

* 城市中的生態學習場，光州湖水生態園 * 光州湖是由自然觀察園，生態學習場，草坪休憩廣場，水邊濕地等各主題團地組成的生態公園。離光州市區約30分鐘路程，方便市民前來，自2006年3月開始營業之後，主要作為兒童的自然生態學習場及市民的休息空間所使用。   * 光州湖水生態園帶給您的自然 * 整體感覺清爽安靜，如果不是很冷的季節，幾乎都可以看到鮮花以及動植物的生態資料。鮮花主題園內種植有金達萊，迎春花，玫瑰，踯躅，繡球花等形形色色的野生花共17萬株。另外浮葉植物園，岩石園以及野茉莉樹，木瓜樹，楓樹等3,000余株樹木也是一道美景。在這裡還可以直接觀察到鳥科動物的孵化以及成長過程。  

朝鮮中期文臣兼詩人的孤山尹善道(1587~1671)，於丙子胡亂時聽聞君王投降的消息，難忍鬱憤而決　意離開本土，前往濟州島。卻在途經甫吉島時，為此地自然風光所感動，而避居於此。 甫吉島為尹善道自仁祖15年(1637)51歲起，13年間磨練心志與文筆，創作出《漁父四時詞》與其他優秀的詩歌文學之處，他為島上岩石與山峰所題的名字，仍妥善保留至今。 整座園林有尹善道自樂書齋對面的小溪引水挖出蓮池，建成的「曲水堂」，以及於曲水堂對面山腹上開鑿而成的「洞天石室」，還有位於溪谷東北方的「洗然亭」，為尹善道在此讀書、遊船，與自然為友之處。 因此甫吉島可謂處處流露東洋的自然觀念與性理學思想，將自然美景與人工造景完美融合，使人能與自然合為一體，並感歎尹善道之慧眼的名勝古跡。

傳說因為石南寺位於迦智山(或稱石眼山)的南邊，而被稱做為石南寺。自今1200多年以前，道義國師於新羅憲德王16年(824年)創建此寺，期間歷經多次重建整修。壬辰倭亂時燒毀，後於1674年朝鮮憲宗15年，由卓靈、善哲禪師等人重建；1803年純組3年，由枕虛、守一等人整修；1912年，在友雲師父主持下，再度重新整修。1957年比丘尼仁弘禪師受任住持之後，寺廟的各個建築煥然一新直到現在。石南寺建築共有30餘棟，與聞慶鳳巖寺並列為韓國佛教曹溪宗所屬80多間禪院下的宗立特別禪院，因而聲名遠播。 韓國的南宗禪始祖道義禪師曾在中國修行37年，錦衣還鄉後因當時國家還無法接受他的核心理念，而獨自到雪嶽山陳田寺內教導弟子並等待時機，之後轉移至迦智山創建石南寺。石南寺屬於比丘尼的修道處，有許多比丘尼在此專注修行。這裡的三層石塔是824年道義禪師在護國願望下建造了下面2層基壇、上頭3層的石塔，原本的位置在大雄殿前面，1973年時移至現在的位置。寺內保存有蔚州石南寺僧塔(寶物第369號)、3層釋迦舍利塔、3層石塔(地方有形文化財第5號)、石南寺水槽(文化財資料第4號)等文物。 * 蔚州石南寺僧塔 (寶物第369號 / 1963.01.21) 建造時代 : 統一新羅 增塔是為了供奉著名高僧遺骨而建造的石塔，此僧塔高3.53m，為八角圓堂形，傳說為道義國師的舍利塔。完整保存了統一新羅末期的僧塔樣式，是非常卓越的作品。

海雲台Grand Hotel大溫泉三溫暖為天然單純石鹽溫泉，於1952~1955年間，釜山市經過3次的管路埋設和抽水機設施的設置，直接取汲溫泉水使用。海雲台溫泉在新羅時代被稱為龜南溫泉，據說真聖女王小時候因患有天花，到海雲台洗溫泉浴而痊癒的消息傳出去之後，貴族們絡繹不絕的來訪，還有100多年前，清沙浦村的痲瘋病患者夜夜聚集於此沐浴治療的傳說。 * 規模 – 海雲台地區最大的溫泉三溫暖，規模2314.06m²(約700坪)。

以清淨海域而自豪的著名觀光景點閑麗水道，是指位於南海，從全羅南道麗水市梧桐島通往慶尚南道統營市閑山島，全長50海哩的航道。像湖水一樣平靜蔚藍，500多個大大小小的島嶼像童話般，分布於其中的300海哩水域。而這片海域處處遍布壬辰倭亂時李舜臣將軍對抗日軍的戰爭遺址，可謂進行歷史教育的絕佳地點。 這裡也被指定為閑麗海上國立公園。穿行在島嶼之間，輕快向前奔馳的快艇，與落日餘暉下欲走還留、彷彿不經意浮在水面上的帆船，是閑麗水道獨有的極致浪漫。此外，這片海域的水溫和水質也被評為最適合魚類養殖之處，棲息著許多韓國出口魚類，是備受關注的海釣場。眾多海水浴場也分布在此海域的沿岸。

紺岳山自古就有石頭間同時冒出黑色與藍色的光的傳說，因此稱紺岳，即黑色石山之意。在坡州積城面，不管位於哪一處都看得到紺岳山，遠處遙望時看似山勢平穩，但一登上海拔675m的山頂，可見四方都是岩峰和絕壁。因此與加平華岳山、開城松岳山、果川冠岳山、抱川雲岳山並列為“京畿5岳”。紺岳山位於首爾和開城之間，天候極佳時，可清楚看到開城的松岳山、首爾的北漢山和東豆川的消遙山。 山頂山立有鄉土遺蹟第8號的三國時代古碑(高170cm)，又稱新羅古碑。石碑字樣磨損，但字體與北漢山的眞興王巡狩碑相似。山頂西邊山腳下有座法輪寺和瀑布，將軍峰下方有林巨正館軍遭攻擊而戰死的窟。也為6.25戰爭時激烈的戰場，戰況慘烈到雪馬溪谷入口處設立了一個參戰紀念碑，為歷史上戰爭傷痛之地，直到1980年初期才開放進入。