位於全羅北道群山的銀波旅遊區，原來為農業用的水庫。自1985年開始，以水庫為中心的週邊山區指定為國民旅遊區。因夕陽的倒影照映在池上，隨著水波一閃一閃地，因此被稱為銀波。這地方在朝鮮時代前就建成，地理學家金正浩將此地標示於《大東輿地圖》內，代表此處有著深遠的歷史。從遊園區入口開始，由櫻花樹隧道連成的步道，在春天時格外的美麗動人，適合與家人或戀人一同前來。特別是銀波旅遊區內的“水光橋”與艷光四射的音樂噴泉一起演出的浪漫夜景，提供遊客們充滿幻想的景點。此外也提供溜冰場、水邊舞台、蓮花池等多樣的設施景點，為群山市內具有代表性的旅遊區，也是適合夜晚時前往的人氣景點。

藏書閣是1918年李王職下令設立的韓國學專門圖書館，1981年開院以來負責收藏韓國的古典資料與近現代史相關資料，以及1971年從文化財管理局移管的"藏書閣"資料。現在的藏書閣擁有古經典與一般圖書的書庫、收集整理室、閱覽服務室、參考文獻與族譜室、學位論文與期刊室、特殊資料室，以及微縮膠片的攝影、複製、顯像等閱覽資料時所需之內部設備，提供給學術研究與教育機關使用。韓國學中央研究院藏書閣收藏了UNESCO指定的世界文化遺產之一的朝鮮王朝'儀軌'(287種、490冊)，與許浚所統合研究編撰的朝鮮時代醫學書'東醫寶鑑'(25卷、25冊/寶物第1085-2號)。

* 英國女王蒞臨過的寺剎─鳳停寺天燈山鳳停寺距離市區不遠，亦不高聳危險，可暫時擺脫忙碌的市中心，享受休閒時光的好地方。此地擁有韓國內歷史最悠久的木造建築，為安東地區居民們所自豪的地方，亦擁有現代人所渴望的清澈水質、清新空氣的地方。有別於日漸吵雜的其他寺廟，繼承寧靜韓國山中佛教的傳統，為信徒最佳的修練場所。鳳停寺為新羅文武王12年(672年)義湘大師的弟子能仁師父所創建的寺廟，後經過6次的重修，有國寶第15號極樂殿、寶物第55號大雄殿、寶物第448號華嚴講堂、寶物第449號古今堂、德輝樓、無量海會、三聖閣與三層石塔，附屬尼庵有靈山庵與知照庵。特別值得一提的是高麗太祖與恭愍王，以及最近英國女王曾經到訪過的美麗寺剎。鳳停寺的由來據說是，新羅文武王12年(672年)，義湘大師修建的寺院。在極樂殿發現的文件表明，義湘大師的弟子能仁大德修建寺廟後，至李朝時期(1392－1910)爲止，鳳停寺曾多次被毀，後又重建。鳳停寺是安東地區最大的寺廟，也是韓國最早的木結構建築－極樂殿所在之處。經過一柱門，穿過兩側的樹林，便到了鳳停寺。寺內有一種古寺所特有的寧靜而安詳的氣氛。寺前面的古木與周圍的庵也值得一看。寺內有大雄殿(寶物第55號）、極樂殿(國寶第15號)等許多殿閣。還有重要的建築及高麗時期代表性的石塔――三層石塔。此外高麗時期的建築極樂殿和李朝時期的建築大雄殿並肩而立，如將其互相比較，十分有趣。極樂殿、大雄殿內還保存著刻有大藏經的樹木，當時是用於印刷的。* 主要文化財 – 鳳停寺極樂殿(國寶第15號)、大雄殿(寶物第55號)、華嚴講堂(寶物第448號)、古今堂(寶物第449號)

義巖祠為長水縣監鄭胄錫爲讚揚朱論介的忠節和長水的誕生，而在1846年豎立論介生長鄕竪名碑，並於1955年經由郡民們的捐款在南山設立了祠堂，1974年遷移至現址。境內除了石碑之外，掛著義巖祠匾額的祠堂內有論介的肖像，各有外三門、內三門、忠義門三道門。紀念館內陳列一些論介的遺物，和其丈夫崔慶會將軍的遺物等。 論介在1593年壬辰倭亂，倭軍佔領了晉州城之時，丈夫崔慶會和金千鎰、高從厚不幸投身南江殉國後，為了報仇雪恥，倭軍在矗石樓慶祝勝戰的筵席上，裝扮成妓女。並誘引酒後盡興的倭將，抓住其腰部一起投江殉節。在當時，論介僅19歲。朝廷聽聞了她的殉節之事，給予很高的讚賞，給予義巖之諡號，並在晉州矗石樓旁蓋祠堂並賜予匾額。投身時，所站之處稱為義巖。1955年遷往長水重建祠堂，命名義巖祠，並供奉論介的肖像。在每年農曆9月3日(朱)論介節時，舉辦各種文化活動。

高達1,708m的大青峰是雪嶽山國立公園的最高峰，繼漢孥山(1,950m)、智異山(1,915m)之後的南韓第三高峰，也是內雪嶽和外雪嶽的分歧點。由於大青峰變化多端的氣候和低冷的溫度，使得這裡分佈了很多高山植物。還有50餘種的稀有植物和各種野生鳥類在此繁殖。大青峰也是觀賞雪嶽山各面最好的觀景台。從小公園出發，經過飛仙台、喜雲閣、大青峰到雪嶽瀑布、五色為止的登山路線最受歡迎。這條路線單程16km，約需11小時20分鐘。經過五連瀑布後，在走10分鐘左右就會到達陽瀑避難所。陽瀑避難所依先後順序入住，可住一晚。除了陽瀑避難所，其他避難所可以上網站查詢登記。從束草市內到雪嶽山搭乘市內巴士需約30分鐘。

* 韓國天主教的搖籃，舟論聖地 *   位於堤川與原州國道邊的舟論聖地是韓國天主教傳播的發源地，在天主教會史上有重要的意義。這裡是韓國最早的信徒們為逃避迫害而躲藏的地方，以燒烤陶器與煎餅來維持生計，是養育信仰的教友聚落。 舟論聖地地理上是在雉嶽山的東南邊，是被高聳的九鶴山與白雲山山峰包圍的險峻山地，難以與外部連繫的山谷，步行10里山路即到達朴達嶺的山脊，經過忠州、清州就會到達全羅道，從堤川如果越過竹嶺則通往慶尚道，由原州則能抵達江原道，為交通要衝。舟論這個地名是指村落的山谷地形像是船的模樣，以漢字來寫即為舟論或是照發音也稱為徘論。 * 舟論聖地的由來* 在過去朝鮮時代時的行政地名為堤川縣近右面八松亭里陶店村，是燒烤陶瓷器的地方。舟論正式成為天主教信徒聚集之地，是從1971年(正祖15年)開始，推斷為辛亥迫害之後為躲避鎮壓而藏身此地。 1801年辛寅迫害時，黃嗣永藏身在這裡的窯洞中，寫下紀錄當時迫害情況與要求信仰自由與重建教會的帛書(用布寫成的文章)，1855到(哲宗8年)到1866年(高宗3年)韓國最早現代化的神學教學機關--舟論神學校也位於這裡。此外，在1861年辭世的韓國第一個留學生金大建神夫與第二位崔良業神夫的墓地，以及1866年丙寅迫害的殉教者南鐘三的故居與安葬之處都在這裡。 舟論聖地在1911年屬於京城教區，於1968年時改為原州教區，至1979年時重新開發，直到今天。

位於京畿道龍仁市遠三面竹陵里的Wenn年糕村，是為扶植面臨輸入開放和消費減少危機的稻米農業而成的，為了促進稻米消費並再次重現製作傳統年糕糕點的慢食主義體驗村。現代人凡事都要求快快快，應該學習試著放慢自己的腳步輕鬆自在一點過生活。使用韓國土地生產的優秀材料來製作傳統年糕糕點及其他食物，再次感受逐漸失傳的傳統歷史和文化，並保有自然環境讓農村體驗等多樣化活動能進行的更加愉悅。

雪嶽山被稱爲雪山、雪峰山，由於積雪長年不化，岩石是像雪一樣的白色，所以被稱爲雪嶽。雪嶽山國立公園於1965年11月被指定爲天然紀念物保護區，又在1973年12月被設爲公園保護區，1982年8月被聯合國科教文組織 (UNESCO)定爲生物圈保存地區。公園座落在江原道束草市、麟蹄郡、高城郡、襄陽郡之內。以最高峰大青峰爲中心，東面叫外雪嶽，西面叫內雪嶽，又被分爲北內雪嶽和南內雪嶽。北內雪嶽由流向麟蹄川的北川和百潭川地區的溪流構成。內雪嶽的溪流綿延不斷，景色最美，沿著雪嶽山各水流彙集成的百潭川溪流往上走，便可到達百潭寺。百潭川的上流有伽耶洞溪谷、水簾洞溪谷，走過永矢庵、萬景臺，就是通往雪嶽洞的馬等嶺(1,327m)。沿水簾洞溪谷而上，有臥龍瀑布和雙瀑，再往上可以到達海拔1,224m的鳳頂庵。登上大青峰，可以看到周圍的山峰，在這裡看日出可以使心情變得虔敬。南內雪嶽指的是從玉女湯附近到寒溪嶺一帶的小溪。位於將帥臺北面溪流的大勝瀑布是內雪嶽風景最美的，高88米。此外還有龍垈里南面的溪流中的十二仙女湯、玉湯瀑布和龍湯瀑布。

龍泉洞窟是濟州島上的熔岩洞窟中，型態最典型的大型鐘乳石洞(總長約2,470.8m+α)，內有約長140公尺的熔岩丘、熔岩床、熔岩瀑布等，相當壯觀特別。 不管是鐘乳柱、鐘乳石、石筍、洞穴珊瑚、洞穴珍珠等都生長得相當完整，讓龍泉洞窟相當具有學術與景觀上的價值。 * 面積 - 477,519㎡ * 時期 – 史前時代 * 歸屬 – 國家公有與私有 ※ 拒文岳熔岩洞窟系列被指定為世界自然遺產的有平金窟、萬丈窟、金寧窟、龍泉洞窟、堂楚物洞窟，目前對外開放的僅有萬丈窟一處

位於忠清北道忠州市漆琴洞的彈琴臺，因新羅時代的著名音樂家于勒曾在此彈奏而得名，被指定為名勝第42號，也是極具歷史意義之處。朝鮮時代壬辰倭亂時，武將申砬曾率兵在此抵禦外侮，如今此處除了申砬將軍殉節碑外，也立有為告慰韓戰殉國者英靈的忠魂塔。而整個彈琴公園以彈琴臺為中心，園內有彈琴臺碑、申砬將軍殉節碑、戶外音樂堂、雕刻作品、草坪等。