高句麗遺蹟寶庫“峨嵯山”位在首爾和九里市交界的峨嵯山，為海拔287m的小山，因山勢平緩，是九里和鄰近市民們經常利用的山行步道。約40分鐘左右上登山路後，就可一覽漢江和首爾市景。今日的烽火山、忘憂里共同墓地區和龍馬峰等範圍內，推測在朝鮮時代當時，統稱為峨嵯山。這一帶在三國時代形成的20餘座堡壘，經發掘調查發現關於高句麗軍事遺蹟的重要性，並於2004年指定為國家指定文化財。* 峨嵯山石質古墳 - 久尾川村西邊的岩石山在海拔125m處的石墓。磐石(寬而平坦的岩石)上以大石建造的墓相當特異，2個長石豎立著，一邊用來擋住入口，上方用板石蓋住。* 大聖庵 - 新羅647年建的寺剎，原名為梵窟寺。1921年開始才改為大聖庵，今日的大聖庵為1992年遭祝融之災後，重新蓋建的建築。* 溫達石塔 - 峨嵯山溫達石塔是位於藥水旁的石塔。目前只剩下石塔部分遺蹟。當時石塔的規模已無法查證，推斷為高麗時代的石塔。

位於忠清南道禮山郡德山面德崇山的修德寺，為韓國佛教的重要寺院之一。修德寺的主要建築為1308年建造的大雄殿，被列為國寶的修德寺大雄殿為韓國最早的木造建築，自1528年至1803年為止，共歷經4次修建，但仍維持著過去的原貌。而寺內除了大雄殿之外，尚保有修德寺3層石塔等眾多文化財。* 傳說百濟時代創建的修德寺至統一新羅時代為止，經歷了漫長的歲月，寺院丹青大幅脫落，需要進行大規模的整修。當時的法師在籌措修建費用方面，遇到極大的困難。有一天，突然有位妙齡女子前來，自願到寺裡的膳房幫忙。由於她的美貌出眾，「修德小姐」的消息不脛而走，附近許多人紛紛前來，只為了一睹其廬山真面目。連日來寺裡都是人山人海，甚至新羅的宰相之子「定慧」還前來提親。女子表示要等佛寺修建完，才答應這場婚事，青年聽到答覆後，就把大量家產投入寺院的整修，使原本需要10年時間的修復工程，短短3年就圓滿完工。落成典禮當天，這名青年以大功德主的身分參加，他催促修德小姐和他一起離開，但女子卻說衣服沾到髒污要去換件衣服，隨而進入旁邊的房間，之後再無動靜。久等的青年忍不住打開房門走進房內，而女子馬上準備躲到另一間房。慌張的青年想挽留，但就在要抓住女子的瞬間，旁邊的岩石突然裂開，女子和房門憑空消失，徒留女子的一隻襪子，以及裂了一道大縫的岩石。從此之後，每逢春天在岩石裂縫處就會神奇地開出形如襪子的花。相傳那名女子是觀音菩薩的化身，因此就以那名女子的名字「修德」作為寺院的名字。而愛上女子的定慧感到人生無常，到山頂上另建一座寺廟，即為定慧寺。

在蔚山南區的長生浦鯨魚文化特區內，除了鯨魚博物館與鯨魚生態體驗館外，也有經營長生浦海洋賞鯨遊覽船。白天的賞鯨旅遊船自2013年5月13日曾看到小鬚鯨起，已數次看到海豚等鯨豚出沒的景象。夜間渡輪則能欣賞到蔚山萬家燈火的華麗夜景，在船上還有表演、自助餐等，多方面滿足顧客的需求。

全州電影綜合攝影所位於全州市上林洞，佔地5萬6,900여㎡，分為地下1層、地上2層的室內攝影棚與外景場，還有攝影裝置創造室與員工室、更衣室、美術／道具間、休息室等附加設施。與其他地區攝影所不同的特別之處在於，這裡有可以隨心所欲製造出下雨場景的水壓調節裝置與約17m高的天頂等設施，提供需要特殊效果拍攝的環境。2008年4月開館，從“霜花店”開拍以來，陸續有影子殺人、田禹治、不當交易、平壤城、My Way等作品在此拍攝。

雙蹊寺位於智異山南麓，與華嚴寺同為代表智異山的著名古寺。新羅聖德王23年(723年)義湘的弟子三法修建了此寺，並起名爲玉泉寺。840年真鑒國師從中國把茶樹的種子帶來，種在寺的周圍，將其更名爲雙蹊寺。現存的寺廟是壬辰倭亂(1592－1598)時遭到毀壞後重建的。前往雙蹊寺的最佳時期是春季。從花開市場到雙蹊寺入口的路上，60年樹齡的合抱櫻樹盛開，仿佛進入了夢幻世界。這就是有名的花開市場十里櫻花路。據說凡是走過這條路的戀人們都必能終成眷屬，因此也叫婚禮路。沉醉於櫻花美景中，步行40－50分鐘左右，便到了雙蹊寺。經過售票處前面的小橋，左右有兩塊巨岩，上面分別刻著「雙蹊」和「石門」兩個大字。據說這是新學的大學者崔致遠(857－？)用拐杖的一端所書。雙蹊寺中心是大雄殿，其前面的庭院內有「真鑒禪師大空塔碑」，碑文也是崔致遠創作並書寫，這是韓國四大金石文之首。此外大雄殿東面的雙蹊寺磨崖佛是將巨大岩石的一面挖出一大塊後，刻出如來坐像的浮雕，雕像很厚，十分獨特。此外八泳樓是佛教音樂的發源地。據說韓國佛教音樂的創始者真鑒禪師(774－850)在中國學習佛教音樂後歸國，創造了符合韓國民族特點的佛教音樂――梵唄，這裡出了許多優秀的梵唄名家。真鑒禪師看到魚兒在蟾津江中躍出水面，遂以八音律創作了《魚山》，因此這裡被稱爲八泳樓。雙蹊寺與茶有著很深的聯繫。新羅興德王3年(828年)金大廉出使唐朝後回國時將茶樹種子首次帶回國，並奉王命將其種在智異山南面雙蹊寺一帶，這裡便成了韓國最早的茶葉栽培地。

孤石亭於1977年被指定爲國民旅遊區，是新羅(西元前57年~西元935年)真平王(579年~632年在位）時所建，當時爲10坪(約合33平方公尺)多的二層樓閣，韓戰期間被毀，現在的孤石亭為1971年鐵原的權力人士重建。孤石亭之所以有名，與其說是因爲亭子本身，不如說是因爲河中心有一塊高10米的奇岩巍然聳立。孤石亭一帶是韓國境內獨一無二的玄武岩噴出地帶，登上孤石亭的岩石，呈「S」形彎曲的漢灘江和奇岩怪石盡收眼底。此地以泛舟、釣魚而聞名，禁止游泳。「鐵三角地」的參觀需事先提交申請後參觀孤石亭，方可根據時間參觀戰跡地。參觀對象第二地道~鐵三角展望臺~「鐵馬欲奔」的牌子和留有火車殘骸的月井里站~白馬高地上準備戰鬥的赤匪~勞動黨舍廢墟等，約需三小時三十分。購買門票後，戰迹館管理辦公室分發民統線出入證，然後隨管理人員乘車於固定時間分出發。在參觀戰跡地，感受分裂的痛苦後，可以在鐵原溫泉的池中洗卻疲倦，也可在孤石亭樂園中與孩子們共同享受遊樂設施。

築建於德陽山山頂的幸州山城(史跡第56號)為壬辰倭亂當時，由包含義勇軍與僧人的兩千三百名士兵大敗三萬倭軍的地點，史上稱為幸州大捷，為壬辰倭亂三大捷之一。宣祖25年(1592)爆發壬辰倭亂當時，身為全羅道巡察史的權慄將軍在此擊退三萬倭軍，並乘勝追擊，佈陣於水原禿山城，奪回了首爾，屢建佳績使他官拜京畿、忠清、全羅三道的總指揮官。宣祖26年(1593)2月11日，僧將處英率領包括僧軍共萬餘名的兵將進攻幸州山城。在這場戰役中，首度運用了「丟擲灰袋」的戰術。女人們將長裙剪短並縫製成圍裙後穿上，再用圍裙裝盛石頭，藉以幫助作戰。這也是幸州裙的由來典故。正確的築城時間與目的並無法得知，但因為在城中挖掘出大量的百濟時代磚瓦片與土器等遺物，因而推論其為百濟時代所建。幸州山城內設有恭奉權慄將軍肖像的忠壯祠，原本在幸州渡口內村中設有正面三間、側面一間的幸州紀功祠，但卻在6.25事變時燒毀。日後在大規模的幸州山城淨化工程時期重新建造，同時加蓋涼亭與大門，確定了腹地。1602年建立的幸州大捷碑存留於碑閣內，並有1963年樹立的大捷碑，碑上的文字則是朴正熙前總統的真跡。日後隨著自由路的開通與新幸州大橋竣工，使得交通越顯便利，每到假日便吸引了眾多遊客前往。* 幸州大捷祭每年3月14日於幸州山城舉辦祭典，以紀念擊敗倭軍，讓國家免於危機並建立卓越功勞的忠壯公權慄都元帥所率領的幸州大捷，活動除了祭禮之外，還有各種文化活動。幸州大捷祭中最重要的活動為紀念幸州大捷的祭禮。活動在恭奉權慄都元帥肖像的忠壯祠進行，有各界人士參與。儀式依序為由高陽市長擔任初獻官，為招喚將軍靈魂點香並將酒倒在母土上的將神禮、奉獻將軍神位的獻牌、享用祭祀酒與祭物的飲福禮，以及望燎禮、辭神禮（向守護祠堂的青龍、白虎、朱雀、玄武行禮）等。在解放前原為春秋兩季各舉辦一次，現在則是在每年陽曆3月14日進行；舉辦地點原本為位於幸州渡口附近的幸州紀功祠，但因6.25戰爭被燒毀後，便在1970年改於復原完成的忠壯祠舉辦。

開放於2001年的平昌武夷藝術館是由西洋畫家、書法家、雕刻家、陶藝家共4人在藝術創作活動中，將一所小學加以改造後用作工作室並陳列有280件作品的地方。 藝術館由內部的工作室和陳列室及操場上的雕塑展所構成。遊客不儘能欣賞藝術家的作品，還能一窺藝術家創作時的模樣。特別是擅於畫麥的西洋畫家鄭然瑞的作品尤其受到歡迎。 藝術館2樓有咖啡廳，坐在戶外的陽台上，可以觀看整個操場上所展示的雕塑作品。

位於江原道平昌郡月精寺內的月精寺聖寶博物館，於1999年10月開館，2000年7月被列為第1種佛教專業博物館，致力於保存、展示、研究月精寺與江原道南部60多間寺院的佛教文物。目前博物館內收藏有諸多重要文物，有被列為國寶第292號的平昌上院寺重創勸善文、寶物第745號的月印釋譜，以及1970年於國寶第48號八角九層石塔拆解維護時發現的12件舍利子容器，還有被列為寶物第793號，於1984年出土的23件上院寺木造文殊童子坐像腹藏遺物等。