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*可以進行傳統陶藝和農耕體驗的燕岐金沙釜谷村* 金沙釜谷村有很多燒製陶器的瓷窯址，故此地也被稱為陶瓷村。這裡有着優良的泥土、水、樹木和地形，所以能製造出上等的陶瓷，而根據《世宗實錄》的記載，在此出產的粉青瓷器和白瓷還曾經進奉宮中。清淨的空氣與純淨的水以及秀麗的山勢，就像是屏風一般圍繞著整個村莊，村民為了要延續瓷器之鄉的盛名，特地為遊客準備了傳統陶藝體驗；而隨著季節變換，遊客也可以體驗不同的農村面貌，甚至還能享受到另人通體舒暢的硫磺溫泉。 *金沙釜谷村的歷史* 金沙里自古以來就是出產粉青瓷和白瓷的，今日的村莊四處都還留着當年燒製陶瓷的瓷窯遺蹟，在在證明這裡的確是傳統陶瓷工藝的故鄉。另外，在金沙里一帶的水庫周邊曾有一座礦產豐富的金礦，附近山上山下又有很多淘金採沙的沙器所，故這一帶得名金沙里。

參觀禮山的華岩寺可以感受到秋史金正喜先生的魅力。朝鮮後期代表文人秋史，出生於禮山，距華岩寺不遠的地方，建有秋史古宅及其生出的家，房屋風格古色古香，別具一格。 位於海拔較低的烏石山上的華岩寺，是一座與秋史有著很深淵源的寺廟。因為這座寺廟是金正喜先生的曾祖父金漢荩所重建。作為英祖驸馬的金漢荩，與英祖的二女兒，莊祖的妹妹和順翁主結婚，死後二人合葬於龍山腳下的鹦鹉峰，將生前與這座寺廟的因緣，一直延續下去。 現在的華岩寺，即便近看，也因其入口處擠滿了整潔乾淨的寮舍而失去了原有的寺廟感覺。古色古香而又歷史悠久的寮舍，彰顯了秋史的風採，且隨處可見秋史的遺物。 最近比丘尼高僧在此修道，更為這個位於市郊的古寺帶來一份安詳。建議熱愛秋史的朋友，不妨來訪一次。 * 歷史 關於這座寺廟的由來不得而知，唯一可以考證的是在三國時代，便有了此寺。在寺廟的後方，有屏風岩，相傳古寺曾在屏風岩的下方。隨時間的流逝，寺廟漸漸消失，只留下一個小小的塔，後挪移到現在的位置。 關於華岩寺的歷史文獻幾乎沒有，因此具體緣由不得而知。但目前在遺物展示館所藏的<華岩寺重修記>中，有關於寺廟的記錄，具有很高的參考價值。此重建記記述了1848年(憲宗14)金命喜(1788～?)建寺，在金相喜使用後曹錫臣重建。金命喜是著名的書法家及碑銘研究家，乃秋史金正喜的弟弟，滿腹經綸，學術略有建樹。根據這部文獻，雖然不知此寺廟最初是何時修建的，但在1752年慶州人金漢荩(1720～1758)為管理其父金興慶(1667～1750)的廟宇，將其重建。在華岩寺西北部約20m處，有一塊近100余坪的腹地，據廟中僧侶所言，是華岩寺的原址。 原來寺廟建於屏風岩之前，閉寺後僅剩下一塔，在和順翁主與月城尉金漢荩重建後，英祖給其命名為華岩寺。即在英祖壬申年，其驸馬月城尉金漢荩將寺廟重建。雖然名字是英祖賜予的，但牌匾則是月城尉親筆寫的。 月城尉在重建此寺的95年後，憲宗丙午年，寺廟再次受到損壞，以致僧侶無法寄居，於是金秋史一家再次出資重建，便有了現在我們所見的華岩寺。