觀光/文化名單

為了讓人們記住同族相殘的慘痛、祈禱民族和諧與和平統一，在統一展望台上開館並運營著能夠體驗6.25戰爭的6.25戰爭體驗展示館。體驗展示館內部通過6.25戰爭的慘狀與當時的照片、影像、材料及遺物等，使訪客能切身體會。

城南市所營運的銀杏植物園，位在城南市中院區銀杏一洞，是利用苗圃和廢棄水庫所打造成的再生空間。在自然觀察園裡有多樣性的植物和昆蟲，作為自然教育用途有很好的效果與成果，附近的居民與學校經常來訪，當然也歡迎國內外的朋友一起來此休憩，享受大自然。 * 設施面積 - 34,760㎡ (10,533坪) / 諮詢中心 210㎡ (61坪)

莞島青海浦口開放式攝影場為電視劇、電影、廣告等重要的拍攝景點，《大祚榮》、《海神》、《朱蒙》、《大王世宗》、《太王四神記》、《推奴》等40多部有名的電視劇，皆曾在此拍攝。而此處擁有眾多景點，以及豐富的教育資料展示，還備有踢毽子、投壺、蹺蹺板等傳統民俗遊藝供遊客體驗。

未堂詩文學館位於全羅北道高敞郡富安面仙雲里，這裡也是韓國代表性詩人未堂徐廷柱詩人的故鄉與長眠地。詩文學館附近有徐廷柱詩人的生家與墓地，以Jilnajae村廢校的仙雲小學分校作為紀念館。展示有煙斗與柺杖、信件、親筆手跡等未堂的遺物5000多件，以2個展示廳、書齋再現室、研討室、多用途室、展望台等所組成。除了每年11月舉辦的＜未堂文學節＞，另外還有未堂文學獎頒獎典禮、未堂作文比賽、詩朗誦節以及各種紀念公演、學術會議等。

* 由茂密的森林和溪谷所構成的水洞國民旅遊區 *位於南楊州水洞面的松川里、雲水里、立石里、水山里、 飛禽里一帶，就如同一幅畫一樣美麗，無論去到何處都有潺潺流水， 故便以「水溪谷」聞名。而被鑄錦山、霜山、祝靈山所環繞的水洞國民旅遊區，因為有著茂密的森林以及清淨的溪谷，是夏季最適合避暑的好去處。水洞國民旅遊區是於1983年所建成，從水洞國民旅遊區管理水往上走1.5公里處，因為有許多岩石且樹林茂密，有許多遊客會在夏季前來避暑。溪谷的每一處都有遊樂區，以及許多的鄉土料理店和民宿，吸引許多人前來遊玩。此地還有數十種的野生水果、菇類、沙蔘、蕨菜、桔梗. 楤木芽等山產以及野生蜂蜜、栗子、松子等特產品。*在水洞國民旅遊區遇見蒙古民俗藝術表演團*水洞文化村是南楊州市與蒙古首都烏蘭巴托締結友好合作關係時，於2000年4月15日所開設的主題公園，其總面積為687平方公尺，共耗資5億韓元。水洞文化村由7座傳統蒙古包(Ger)、2座馬車蒙古包以及一座展示館所組成。被稱為「Ger」的蒙古包，是蒙古游牧部族的傳統家屋，而其所有的材料都是直接取自蒙古。另外，在文化村的中心設置了大型蒙古包，專門展示游牧民族傳統服飾以及馬鞍、飾品、家居用品、樂器等150餘件展品。

臥木村的名字源於漁村兩邊的海洋近似蒼鷺脖子的形狀，再以韓文漢字的諧音命名而成。因位於海岸南北長長延伸的忠清南道西海陸地尾端，此地以一次可以見到自海岸東邊驀地出現的日出、日落與月出美景而成為名聞遐邇的觀光勝地，新年舉辦迎日慶典時，甚至曾擁入高達10萬人次的人潮。若說東海的日出熱情奔放，則臥木村的日出可說是溫柔抒情的。以夏至和冬至為基準，於菊花島與長古港海岸線邊，可欣賞自山間升起的日出景色，並光著腳在沿著海岸線設置的木棧道上漫步。而太陽高掛於長古港露積峰(男根岩)的11月與2月風景如畫，吸引來自全國各地的攝影師來此取景。

江陵端午文化館位於江原道江陵市魯巖洞，為江陵端午祭的宣傳館，於此處能夠簡單地把握了解祭祀儀式、端午巫術、祭典等三項江陵端午祭的重要核心內容。2000年江陵端午祭被暫定為UNESCO世界無形文化遺產後，就以宣傳與傳承為目的推動建設江陵文化館。自2004年2月19日開館以來，擔當著幫助前來參觀的遊客們從各方面了解端午祭的重要角色。建築物分為展示館與其對面的公演場，展示館內有宣傳展示及影像室、資料展示室、體驗區，內部不僅有各項展覽，還包含江陵端午祭核心機關的江陵端午祭保存會與江陵端午祭委員會辦公室，以及巫俗樂師練習室，可以易於與相關人士會面並諮詢疑問事項。

廢舊採石場到藝術谷的變身 小山丘上千奇百怪的岩石和不著邊際的山景湖讓廢舊的採石場重新獲得生機。曾經的廢墟在抱川市環境還原政策的推動下，展現出全新的面貌。目前這裡年均訪客達100萬人以上，常年開展專題展覽、週末表演和專題演出等各式活動，已成為深受遊客和當地居民喜愛的文化藝術空間。

天祭壇是古人為了祭天而建造的祭壇。據三國史記記載，新羅時期，太白山乃三山五岳中的北岳，被人們奉為靈山，因此經常在太白山中舉行祭祀。 位於太白山山頂的天祭壇以天王壇為中心，北有將軍壇，南有規模略小的三個下壇，以赤石堆壘。天王壇，周長27.5公尺，高3公尺，左右寬7.76公尺，前後寬8.26公尺，呈橢圓形。而壇的上方以綠泥片麻岩堆成圓形，搭配下方的四角形，因應了「天圓地方」的道理。 據傳，祭壇是由檀君－古朝鮮時代的丘乙皇帝所建，自上古時期開始，便用於祭祀，成為當代國家祭天的場所。三韓時期的天君、新羅早期的赫居士王、此後的逸聖王均在此舉行過祭天活動。此外，基臨王也曾在春川舉行過望祭。 經歷了高麗和朝鮮時期，方伯守令和百姓們也來此進行天祭。在大韓帝國末期，為挽救即將滅亡的國家，憂國之士也紛紛來此舉行祭天儀式。韓末時期的義兵將申乭石將軍亦曾以白馬祭天。這裡是韓國唯一一處位於山間的大型祭壇。 天祭壇也被稱為九靈壇、九靈塔、麻姑塔。尤其是每年的開天節都會在此舉行祭祀，屆時，祭壇中央將被插上太極旗和七星旗，周邊則立有33面天旗和28面宿旗，供奉9種祭品。在祭天壇的附近建有為誠心祈禱而設立的赤石塔和石壇。