仁川(富平區) , 富平

獲得保健福祉部之醫療機關認證的耳鼻喉科專門醫院。


忠淸北道(永同郡)

蘭溪國樂器體驗專修館旨在傳承蘭溪樸堧先生在音樂領域的成就,使之發揚光大,它將永同郡打造成了韓國的國樂之鄉,成為國樂聖地,孕育世界傳統文化的搖籃。蘭溪國樂器體驗專修館附近設有蘭溪國樂博物館、蘭溪寺、蘭溪國樂器制作村等景點,在此可感受到蘭溪樸堧先生的偉大精神。 在到處洋溢著國樂天籁之音的蘭溪國樂器體驗專修館裡可以體驗到彈奏各種國樂樂器所帶來的樂趣。專修館內配有專業的國樂講師,遊客可在此親自嘗試接觸和學習下玄琴、伽倻琴、奚琴、長鼓、鼓等樂器的演奏方法。  


全羅南道(麗水市)

奉祀忠武公李舜臣的忠愍祠(史跡第381號)位於馬來山(385.2m)山麓,是宣祖34年(1601)體察使李恒福(1556~1618)於壬辰倭亂結束後,領受王命體察民心所向,命統制使李時言(?~1624)建設而成。1919年日據時期被強制拆除後,1947年以2間房屋延續祠堂命脈,最後在地區居民的努力下重建,並於1993年6月1日被列為史跡第381號。 * 忠愍祠下馬碑 忠愍祠入口設有一座高1.4m、寬42cm、厚10cm的小石碑,上書「下馬碑」三字。下馬碑主要設於宮闕、宗廟、文廟、聖賢誕生地或墓地前,以表示對君王或聖賢的尊敬之意。而立在忠愍祠前的下馬碑,也正顯示了此處的重要性。此碑原本位於東山洞石長丞旁,距忠愍祠100m處,後因開設右轉專用道而被遷移至現址。


大田廣域市(儒城區)

為供奉地方賢儒之牌位與教化地方百姓,朝鮮太宗5年(1405年)時創建了鎮岑鄉校,而後此處之沿革未見於史書記載。現存的鎮岑鄉校擁有大成殿等建築,主要供奉五聖、宋朝六賢與東國十八賢的牌位。 在朝鮮時代,此處由國家提供土地、典籍與奴婢等,1位老師可教授30名儒生。至甲午更張(甲午改革,1894~1896)廢除科舉實施新學制後,鄉校失去教育的功能,僅於春秋兩季舉行祭孔大典(釋奠大祭),並於每月的初一十五舉行焚香儀式(又稱「朔望焚香」)。 如今鄉校的營運由典校1名與掌議數名負責,而有著悠久歷史的鎮岑鄉校大成殿,也被指定為大田廣域市文化財資料第6號。


慶尙南道(南海郡)

從迦智山下的石南寺前往南走就會到達德峴嶺,從此處再往南前進就會來到梨川谷。梨川的西側是天皇山,東邊是肝月山與神佛山的靈峰,形成梨川峽谷深山幽谷的景緻。這裡曾是如登泰山般,路途遙遠且危險,所以可以說是人煙罕至的秘境。肝月山與神佛山的西側往梨川谷山勢急下之處有座白雲洞,洞被山川環繞景緻優美,白雲則是比喻瀑布的流水。溪谷及瀑布每到夏季就有許多避暑客前來消暑,這裡也是享受森林浴的好地方,因此是登山客們絕對不會漏掉的行程。瀑布的水流入的池子就是梨川泉,梨來泉最後會流入洛東江。


濟州道(濟州市) , 济州岛西部

雙龍窟與黃金窟、昭天窟、萬丈窟並列為濟州島的代表性熔岩洞窟。洞窟全長400公尺、寬6公尺、高3公尺,250萬年前因漢拏山一帶火山爆發的關係與挾才窟一起形成。洞窟內部從上方形成的鐘乳石和如同地板上長出來的石筍等,帶有神秘的色彩景觀。當石筍和鐘乳石相連在一起形成的石柱相當奇異卻又美麗。洞內的表面上覆滿了石灰粉,就像一張巨大的壁畫般壯觀。洞內的溫度長年保持在17~18℃間,因此夏季時,可謂另一種另類的避暑勝地;冬季則可避寒。雙龍窟分為左右兩側,就像是兩條龍在洞窟內欲竄出來的模樣,故稱雙龍窟。雙龍洞的第二出口與挾才窟的尾端銜接,推測此兩洞窟原本為同一塊,後因陷落的關係而一分為二。雙龍窟與挾才洞一起被指定為天然紀念物。


忠清南道(保寧市)

位在忠清南道保寧郡的開花藝術公園,涵蓋附帶設施範圍共具5萬5千餘坪的規模,是個主題藝術公園。公園內有碑林公園、肉筆詩公園、音樂堂、美術館、香草園區等等。 在藝術公園內的大型溫室香草園區裡,除了有闊葉、水生植物以外,還有各種淡水魚、兩棲動物、昆蟲等,對孩子來說是在好不過的教學場所。而肉筆詩公園則有韓國當代詩人們的作品,不論是愛情、天倫相關的詩和歌曲都有,另外碑林、詩碑、石雕區共有1,000餘作品展示中,將韓國的文藝作品分享給所有訪客。 圍個整個藝術公園所建造的自然散步道路長約2.5km,路的兩邊排列著韓文詩碑,相當具有特色。加上公園裡的各種體驗活動,開花藝術公園絕對是週末全家一起歡度美好時光的好選擇。


江原道(春川市) , 原州

位於首爾北方80km、春川西南方10km處的登仙瀑布(溪谷),因地處京春國道邊100m溪谷內,而成為首爾、京畿、仁川地區市民們週末踏青與1日小旅遊的好去處。


忠清南道(唐津市)

「松山」位於忠清道最好的土地「內浦」的正中央,意指著松樹茂密的像許許多多的小山丘一樣。1821年8月21日韓國史上第一位神父,聖 金大建‧安德烈神父在此出生。一直到7歲以前,金神父都住在這裡。後來為了躲避己亥迫害,才隨著祖父金泰鉉遷移到龍仁的韓德洞(現風螺村)。「松山」被稱為聖地的原因不只有這樣,金大建神父的曾祖父金振侯(1814年殉教),曾祖母金韓賢(1816年殉教),父親金濟俊(1839年殉教),還有包含金大建神父(1846年殉教)在內,共4代的殉教者住在這個地方。金大建神父在風螺村裡,被挑選為神學生,並到澳門留學。1845年在上海金家港的教堂內,接受培雷歐主教的受封,成為神父,並在同年10月回到韓國。回到韓國後的金神父,就在龍仁一帶傳教。1846年9月,26歲的金神父以國家重大罪犯的罪名,在新龍山附近殉教。1984年5月教宗若望保祿二世訪問韓國時,追封其為聖人。在松山聖地的松樹樹影下,有一個類似金神父銅像的紀念塔,而金神父的遺骸就在這座可以容納160個人的「靜思堂」裡。


京畿道(平澤市) , 平澤